…erständlich ihre Vereinigung mit den Lehren der Religion zu verstehen ist. Der Wichtigkeit des Gegenstandes halber hebt Maimonides am Anfänge des II. Teiles, wo diese Auseinandersetzung beginnt, dieses noch einmal hervor. S. 42 Zeile 7 von oben, wo d…

Seite Die »Einheit des Herzens« bei Bach ja. Von: Hermann Cohen . . . . ... . . . ., . , . . . . , . 481—490 Zu Bach ja Ibn Pakudas »Herzenspflicbten«. Von Vf. ß ach er 730746 לדך Die…

…nd denen der Religion, beide erscheinen als Ausflüsse desselben göttliehen Geistes. »Die jüdische Sittenlehre ist,« wie Hermann Cohen sagt1 2 *), »nichts anders als die jüdische Glaubenslehre. Daher konnte es in dem Gedanken und der Tendenz der Untersch…

…erden, dem der Mensch anheimfiele, wenn er die Begattung nicht als die Form ewiger Verbindung ansehen dürfte/' So lehrt Hermann Cohen in seiner Ethik des reinen Willens. Und das zeigt uns auch die Geschichte. Es hat anscheinend Zeiten gegeben, in denen …

Ernst Simon: Hermann Cohens Spinoza-Auffassung• 181 Zu Hermann Cohens Spinoza-Auffassung.1 Von Ernst Simon. Maimonides, Spinoza und Hermann Cohen, jene drei großen rationalistischen Philosophen des Judentums, stehen zur .einander in einem…

… falscher Glaube gewesen? In einer der merkwürdigsen Stellen des Mischne~Thora, ganz am Schlüsse des großen Werkes,, da Maimonides die -Staatslehre des jüdischen Messianismus gibt, kommt er auf den falschen Messias Bar Kochba zu sprechen. Es heißt da…