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186919021936
Most mentioned on these pages: Alexandria 11Max Wiener 1Origen 1
  1. 1869-01-01 · 1869 · p. Seite 110

    …riniscke zu nennen pflegt, führen auf den verschiedensten Gebieten des Hellenismus ein entschiedenes, kräftiges Dasein. Flavius Josephus ist den Interpretationskünsten Philo’s durchaus zugethan; er hegte lange Zeit die Absicht, ein allegorisches Werk über …

  2. 1869-01-01 · 1869 · p. Seite 112

    …tten im Kreise griechischen Lebens. Darum nun aber, weil unsere Schrift nicht in Palästina verfasst sein kann, sie nach Alexandria zu versetzen, wäre ganz ungerechtfertigt. Gar viele jüdische Hellenisten haben ja ihre Schriften weder in Alexandria no…

  3. 1881-04-13 · No. 15 und 16. (13.4.1881) · p. Seite 58

    …erschmelzung der griechischen Cultur mit der eigenen anstrebten. Wenn es aber auch hie und da einigen hellen Köpfen wie Flavius Josephus, Philo etc. gelang, in die fremdländische Anschauungsweise sich einzuleben, so waren das eben nur sporadisch auftretend…

  4. 1894-03-30 · N° 13. (30.3.1894) · p. Seite 52

    …che, aus Josna Ben Sira’s herrlichen Sprüchen und aus dem Büchlein vom ״Bel und Drachen“ gegeben. Wir lernen ferner den Alexandriner Philo kennen, in welchem die Verbindung des griechischen Geistes mit dem jüdischen Glauben uns in meisterhafter Vollend…

  5. 1897-01-01 · 1 (Januar-Februar 1897) · p. Seite 16

    …hemia schiiesst bekanntlich die ältere jüdische Historiographie. Die Bücher der Maccabäer, Phiio’s Legatio ad Caium und Flavius Josephus Schrift ״Vom jüdischen Kriege“ sind uns wertvolle Berichte von einzelnen Vorgängen in der Geschichte der Juden. Unausge…

  6. 1901-05-01 · Heft 5 (Mai 1901) · p. Seite 371 - 372 · Das Judentum und seine Geschichte

    …n Geschichte ab. Wir sind daher dem bedeutenden jüdischen Geschichtsschreiber Joseph b. Matatja, besser unter dem Namen Flavius Josephus bekannt, grossen Dank dafür schuldig, dass er in seinen ausgezeichneten Werken ein Bild der jüdischen Geschichte von de…

  7. 1905-02-24 · 8 (24.2.1905) · p. Seite 107

    …Der Tempel der Samaritaner und der Oniastempel. 178. Die jüdisch-alexandrinische Philosophie. 179. Die Bibelexegese der Alexandriner. 180. Einfluß der Septuaginta auf die alexandrinischen Juden. 181. Einfluß der Septuaginta auf Judentum und Christentum…

  8. 1909-01-01 · No. 11. (1909) · p. Seite 83

    83 Flavius Josephus des In diesem Streit machte sich nu Um den Juden die Wiedererlangung des ruhmredig, aufgeblasen, eitel, von Kaiser gros…

  9. 1927-06-03 · 22 (3.6.1927) · p. Seite 315

    … Wiege des Volkes Israel geworden war. Die von Alexander dem Großen oder seinem ersten Nachfolger gegründete Hauptstadt Alexandria, die mit Nom an Größe und Reichtum, mit Athen an geistiger Bedeutung wetteiferte, war auch ein Haupt- Zentrum der jüdis…

  10. 1935-02-01 · 15 (Februar 1935) · p. Seite 22

    … Seleukia, Ktesiphon und Zeugina. In Aegypten beaufsichtigten sie die Schiffahrt an der Meeresküste und auf dem Nil. In Alexandria gab es jüdische Reeder, Steuerleute und Matrosen. Zuhause blieb das Interesse theoretisch. Es wird erzählt, daß Rabbi G…

  11. 1936-01-01 · Heft 3 · p. Seite 238 · Grundzüge der Aggada des Flavius Josephus

    …hervorzuheben: Aggada, Talmud, sowie Midrasch sind für jüdische Leser bestimmt, betrachten das Judentum von innen — die Alexandriner wenden sich an Hellenisten, ob Juden oder Nichtjuden. Sie betrachten das Judentum auch von außen. Josephus gehört durch…