Gesandter Masaryk erklärte, er sei stolz darauf, an dieser Huldigung für einen grollen Musiker, einen großen luden um! giolU-n Europäer teilnehmen zu können. Man sage, Palästina gehöre nicht zu Europa. In dem Hubennanschen Orchester aber besitze Palastina einen Wert, der zu dem besten Kulturgut Europas gehört. … Weizmann, hob Hubermans großes Verdienst um die Musik in Palästina hervor. Er bemerkte, daß es verständlich sei, weshalb der Eindruck entstanden sei, daß das jüdische Nationalheim bereits bestehe, denn die 400 000 Juden in Palästina besitzen ein Symphonie-Orchester, das von einem Künstler von Hubermans Rang geschaffen und von Toscanini dirigiert wurde.

(IX, 409 S.) 8. Hölscher, G., Die Geschichte der Juden in Palästina seit dem Jahre 70 nach Chr. Eine Skizze. Leipzig 1909. (64 S.) 8. Jawitz, W., תולדות ישראל- Die Geschichte Israels nach den Urquellen neu und selbständig bearbeitet. 7 Bde. Vom Anfang der Amoräer״ zeit bis zu ihrer Bliite in Babylonien und ihrem Niedergang in Palästina. Berlin, N 24, Verlag d. Verfassers, 1909. (207, 22 S.) 8. Graefz, H., Geschichte der Juden von den ältesten Zeiten bis auf die Gegenwart.

Die Forderung: Wahrheit und Klarheit über Palästina. Die zionistische Presse malt uns Palästina in den rosigsten Farben. Die bisherigen Leistungen und Erfolge werden bis in den Himmel gehoben und doch wird in der palästinensischen- und besonders in der Arbeiterpresse eine starke Emigration aus dem Lande von ״Milch und Honig" konstatirt. … -ern auf das herzlichste ausgenommen wurden. Die hebräische Bewegung in Palästina, die im Mittelpunkt des zionistischen Interesses steht, fand natürlich auch auf den: Kartelltag ihren Widerhall. A.

Strassburg 1902. Baer, d. Leben Moses. Lpzg. 1863. Baedeker, Palästina. 5. Aufl. Bamberger S., Maimonides zu Chal- Iah. Frkfrt. a. M. 1895. Bardenhewer 0., Patrologie. 2. Aufl. Barta L., Hitközsegi Ügykezeles. 1901.

Damals handelte es sich lediglich um die älteste Auslegung der Bibel, hier-um Bibel und . Mischna. die Terminologie der Tannaiten hatte nur Palästina, die der Amoräer auch Babylonien zur Heimat. Die erstere war ausschließlich hebräisch, die letztere hebräisch und aramäisch. … Bachers Werk ist der erste Versuch,- den Wortschatz und Sprachgebrauch der beiden Länder Palästina und Babylonien systematisch und augenfällig zu scheiden. Es geschieht dadurch, daß das dem babylonischen Talmud entnommene Material durch kleineren Druck von dem aus den palästinischen Quellen, Talmud und Midraschim gesondert wurde.

K r a u s s, Wien, liefert eine ausführliche Abhandlung über die Ansiedlung der polnischen Chassidim in Palästina im Jahre 1700 und ihre Förderung durch die damaligen Führer des Wiener Judentums. Oberrabbiner Low, Szeged. beschreibt die Behandlung des Themas „Tränen" in der jüdischen Literatur aller Zeiten. … New-York, liefert eine ausführliche Abhandlung über die Bevölkerungsverhältnisse in Palästina in der Zeit der Könige. Prof. B u e c h 1 e r, London, behandelt die Lage Judäas in der Zeit nach der Hadrianischen Verfolgung.

Ihr Großvater Josua Zeitlin, der in Dresden starb, ist der Begründer hochherziger Wohlthätigkeitseinrichtungen in Palästina. Die Sieden lassen den Verlust erkennen, welchen mit dem Hintritt der Verklärten ihre Angehörigen und auch ein weiterer Kreis von Armen und Bedürftigen erlitten haben. — Sechs Festpredigten für Passah und Schewuot von Rabbiner Dr H.

Die Weine sind vorläufig nur direct von der Import-Gesellschaft „Palästina" Berlin, Werder'scher Markt 9 zu beziehen. S. JA. Dembica. Die Adresse lautet: Frau Baronin Clara von Hirsch, Paris, Rue de l'Elysöe 2.

Er ist der Meinung, daß keine Regierung gewillt sein wird, von ihrem Gebiete einen Theil aözutreten, um einen Staat im Staate zu gründen, er glaubt, daß Herzl's »Judenstaat" uur auf einem herrenlosen Boden errichtet werden könne, den es nicht gibt und d-r Palästina gewiß nicht ist. Mas er anstrebt, das ist die allmälige Colonisation Palästinas mit jenen Juden vor All m, die in ihrer Heimat weder wirthschaftliche noch sociale Lebensmöglichkeil haben, was er erreichen möchte, ist die Hebung der landwirthsch östlichen Cultur Palästinas und die Erziehung drs durch das Unglück und die Bedrückung demoralisirten jüdischen Proletariats zu freier, würdiger Albett im Lande der Väter.

Diese Arbeit des Wiener Professors ist ein Muster für eine besonnen kritische Behandlung biblischer Fragen, die den Phantasien gewisser Hypothesentünstler auf Grund der neuesten Ausgrabungen am Nrl, am Euphrat und Tigris, sowie in Palästina einen sicheren Damm entgegensetzt. Man beachte bei solcher Gediegenheit des Inhaltes den für unseren jüdischen Büchermarkt unglaublich bescheidenen Preis!

O.) die Lebknsdauer Rabbis von 138—226 ansetzt, so leitet ihn dabei auch die irrtümliche Annahme, daß Ratv nur einmal von Palästina nach Babylonien heimgekehrt sei, und zwar zu Lebzeiten Rabbis im Jahre SIS. Dieser Irrtum ist, wie ich glaube, in meinem Artikel ,.Zur Biog aphie Raws" (a. a.

Es iväre eine Sünde, wenn wir diesen Moment für ein anderes Land als unser heiliges Palästina benützen wollten. lieber die Stellung der Zionisten zu den K n ltusgemeiude n referiert Gesinnungsgenosse Dr. Gabel, welcher den Leitsatz aufstellt: „Die Kultusgemeinden müssen zu Volksorgauisationcil werden" und eine ganze Reihe von Reformer hervorhebt.