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  1. 1881-01-01 · 1 (1881) · p. Seite 37

    …n scheint, diese vorzüglich von R. Chija und R. Hoschaja rabba (auch Bar Kappara), jene von vielen anderen Tanaiten und Amoräern verschieden redigirt wurde. Einige Stellen, welche auf derartige Sammlungen Hinweisen, mögen hier zusammengestellt werd…

  2. 1881-01-01 · 1 (1881) · p. Seite 139

    …zige, der wahrscheinlich von dem Namen בראשית) רבה) verleitet, diesen Midrasch wie die übrigen Rabbot dem babylonischen Amoräer Rabbah zuschreibt: in ספר הקבלה S. 61b: והוקם רבה בר נחמני ובו' והוא חבר בראשית רבה ושאר הרבות. Von Halachoth Gedoloth …

  3. 1881-01-01 · 1881 · page 100

    …ואלו הן פי הארק וכל). — Meines Erachtens geschieht es nun ebenfalls nur zu diesem Zwecke, dass der sonst so aufgeklärte Amora, Arzt und Patriarch R. Chanina die Lehre vom planetarischen Einflüsse selbst in Bezug auf Israel nicht beschränkt wisse…

  4. 1883-03-23 · No. 12. (23.3.1883) · p. Seite 47

    …h. gebrachten Ansicht des Gaon Hai einen Ort und ein Behältniss, wo man die נרונרות ijnacht, d. h. trocknen lässt. Auch Mäimonides erklärt! die Mischna tu Schvfm,1r; ־iö~'der״־ Weise ־״־des Gäoh,״ während B Sohimschönm Uebefemstimmung mit Aruch unter…

  5. 1884-06-01 · Heft 6 (1.6.1884) · p. Seite 144

    …cht einleuchten, denn sonst wären die Diskussionen, von denen weiter die Rede ist, ziemlich überflüssig gewesen und die Amoräer Rab und Samuel müssen doch sehr leichtfertig mit diesen mündlich verbliebenen Erläuterungen umgegangen sein, wenn sie, …

  6. 1885-01-01 · VII. (1885) · page 109

    105 sei hier blos bemerkt, dass wir eine Verschiedenheit der Meinungen, die hinsichtlich dessen zwischen Schema und Maimonides vorhanden sein soll, in den Aeuszerungen derselben nicht zu erkennen vermögen Es ist klar, sagt Scherira, dass die Säze…

  7. 1886-11-18 · N° 47. (18.11.1886) · p. Seite 184

    …t hat, wie es etwa salva venra ein heutiger polnischer Rabbiner mit seinen theologischen Ansichten in Beziehung auf die Amoräer thut, dass mit einem Worte der Verfasser des Buches nichts Anderes gethan hat, als dass er in eine Be- Schreibung Paläs…

  8. 1887-01-31 · Heft 9 (31.1.1887) · page 3

    …tfertigen. Seitdem in neuerer Zeit besonders durch Heidenhcim nachgcwicsen worden, daß Kalliri weder ein Tanna noch ein Amora war, ist dieser Nimbus auch geschwunden. Zunz hat allein versucht, Kalliris Formgewandhcit und Sprachbehcrrschung zur A…

  9. 1888-11-01 · N° 44. (1.11.1888) · p. Seite 171

    …r welohen unser fraglicher Passus gemeint sei (bei freiem Gesichtskreis and nicht allzuweit ab), beweist wohl, dass die Amoräer etwas in die Augenj Stechendes hiermit verboten wissen wollten, das Wort ,jekal“ also auoh buchstäblich und nicht blos …

  10. 1892-01-01 · Heft 3 · p. Seite 152 · Bibliographische Übersicht über die im Jahre 1891 erschienenen Einzelschriften [Nachricht]

    …tten. Ofienb., Steinmetz, 1891, XV. u. 48 SS., 8. Avicebrol. Siehe Baeumker. Bacher, W. Die Agada des palästinensischen Amoräer. Bd I. Vom Ab- Schluss des Mischna bis zum Tode R. Jochanans (220—279 n. d. gew. Zeitrechnung). Strassburg, Trübner, 18…

  11. 1892-03-04 · N° 10. (4.3.1892) · p. [Seite]

    …. (Poita.) — F.liacha ben Abaja-Acher. Von Babb. Dr Ooldfabn. (Forteetxnng.) Beceneion: Die Agmda der palästinensischen Amoräer Dr. Wilhel m Bacher. (Foitaetcnng.! Litterarische N'tis. — Berichtignngen. Andacht and Erbauung. Ton Kabb.'Dr. B. Zieml…

  12. 1892-05-13 · 20 (13.5.1892) · page 6

    …ttrechnung danach gestrebt, vas ordnungslose Chaos der talmudischen Casuistik systematisch zu ordnen. Namentlich war es Maimonides, wie schon vorher Alfasi und andere, der in seinem Hauptwerk, dem „Jad-ha-chesakah“, darauf ausging, eine streng nach M…

  13. 1893-01-01 · Heft 8 · p. Seite 371 · Beiträge zur rabbinischen Sprach- und Alterthumskunde

    …n Anf., צל אבן הלקח• (Jalk: npÖTO אבן התבר). Baschi paraphrasiert die steile also: מבכרת עבר בהכרזה כאן יש צבר (1למכור* Maimonides im Buche der Gebote, Verbote § 258, citirt aus dem Sifra: 2שלא יצשה סימטא), ebenso das Buch "Wehishir: שלא יעשה סיסמא• …

  14. 1893-10-13 · N° 41. (13.10.1893) · p. Seite 160

    … durch das Auftreten des genannten Vorläufers des Messias äusserst besorgt und aufrichtig erschüttert und verlangte von Maimonides von religiösem Standpunkte aus Aufschluss über diese sonderbaren Erscheinungen. Maimonides, der damals im 37. Lebensjal…

  15. 1893-10-20 · N° 42. (20.10.1893) · p. Seite 164

    …t zu den Nachkommen derer, an die der Ruf des Herrn am Sinai ergangen ist. Im zweiten Teile dieses Sendschreibens sucht Maimonides die Beweise des Apostaten Samuel Ibn-Abas, aus der heiligen Sc,hilft, für die Wahrheit des islamitischen Glaubens und d…

  16. 1894-01-01 · Heft 5 · p. Seite 197 · Beiträge zur Erklärung schwieriger Talmud-Stellen

    … dann die Meinungsverschiedenheit zwischen den Schammaiten und Hilleliten bestehen soll, konnten wir aus den Worten des Maimonides beim besten Willen nicht ermittein 1). Die Verwirrung vergrössert sich noch dadurch, dass an der bereits genannten Stel…

  17. 1894-08-10 · Heft 32 (10.8.1894) · p. Seite 380

    … Einleitung in die Entstehungsgeschichte der Mischna und des Talmuds; kurze interessante Lebensabriffe der Tanaiten und Amoräer, sowie Hilfsmittel zum Studium des Talmuds. 2. Die zweite Abtheilung behandelt die verschiedenen hermeneutischen Regeln…

  18. 1895-02-22 · Heft 8 (22.2.1895) · p. Seite 89

    …) Bacher, W.: Die Agada der Tanaiten. 2.Bde. (Straßburg 1884-90.) — — Die Agada der babylonischen und palästinensischen Amoräer. (Straßburg 1878 u. 92. 2 Bde.) Braunschweiger, M.: Die Lehrer der Mischna. (Frankfurt 1890, I. Kauffmann.) Sachs, M.: …

  19. 1895-10-01 · Heft 2 (Oktober 1895) · p. Seite 20

    …3.) Bacher, W.: Die Agada der Tanaiten. 2. Bde. (Straßburg 1884—90.) -Die Agada der babylonischen und palästinensischen Amoräer. (Straßburg 1878 >u. 92. 2 Bde.) Braunschweiger, M.: Die Lehrer der Mischna. (Frankfurt 1890, I. Kauffmann.) Sachs, M.:…

  20. 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 131

    …schenpaare bekräftigen und vor Zweifeln bewahren4). — Die Erzählung von der Sündfluth und von der Zerstörung Sodoms und Amora’s dienen der Lehre zum Beweise, dass ״dem Frommen Frucht zu Theil wird, dass es einen richtenden Gott giebt“ (Ps. 58, 1…