…errn Vers, entschieden, der Rabbi des Antoninus wäre N. Juda I. Da es aber unwiderleglich gewiß ist, daß R. Nomauus ein Amora des ersten Amorgeschlechtes war und sogar hinter N. Joch an an 2) genannt wird, so ist die chronologische Schlußfolgeru…

Kritische Beleuchtung einer interessanten Talmudstelle. 129 Im Babli folgt nach R. Abba N. Chanina, von dem erzählt wird: מתקן מחקליה. Diese beiden Worte können nur auf zweierlei Art aufge…

…rtikel besprechen, wodurch die Lesart in Jerusch. Moed Katan (s. oben S. 422) ihre Rechtfertigung erhält, wenn auch für Babli keine Heilung zu ftnden ist. Wie wir dort nachweisen, ist קמצוץ in der Beziehung הרוג entgegengesetzt, daß erster« טומא…

… Chag. 14 b. S. unt. Cap. IV, Absch. 9. *ג I. und b. Chag. l. l. Im Jer. sind es JossHakkohen und Simon b. Nathanel, im Babli ist stakt des Letzteren I o su a b. C h a n a n j a genannt. Es ist beachtenswerth, daß im 1. Cap. der Pirke R. Elierer…

…omit einmal die nur in Mech. Daß Beides nicht ursprünglich ist, ist Synh. 103 b ersichtlich, wo von I o ch a n a n, dem Amoräer, tradirt wird, er habe jene Worte aus 2acharia auf das Götzenbild Micha's bezogen. — In Koh. r. zu 7,1 ist als Autor de…

…, als er die Phylakterien abgelegt hat. *) lieber רשע ערובס bringt der bab. Talmud drei Ansichten von palästinensischen Amoräern (C h an.ina, Joch an an und Aba hu) und drei von babylonischen (SchescheL, H un a, A b a j i>, der jerus. Talmud kennt …

… der Modiit — beziehen dort den Psalmvers auf die Erziehung der eigenen Kinder, während ihn auf die Waisenerziehung der Amora Samuel b. N a ch m a n deutet. Auch die Version in Sch. tob ist durch den Einfluß des Babli modificirt, indem als erste…

…rselben Handschrift das Ilomsn vsM ניסוך המים, daraus wurde in den Ausgaben und der Wiener Handschrift: יהבא ניסוך המים Babli hat ebenfalls den Imperativ, nur wie in den übrigen Absätzen in Plural נסכו מיבם. Im Jer., wo dieser Absatz an die erst…

…Frankel (Einleitung in die Di. p. 172) vergleicht letzteren Ausdruck in Jeruschalmi Challah I, 6 mit der Parallelstelle Babli Pesachim 37 b, wo dafür תברא gesetzt ist. Es liegt nahe, daß תברא in Babli gleichbedeutend mit den erwähnten Ausdrücken…

…ת als der eigentliche Grund für אין סומכין בידם vorausgesetzt zu werden scheint, mit dem geistvollen und scharfsinnigen Amoräer Palästina’s nicht weiter darüber rechten, inwiefern das blosse Handauflegen als שימוש בבעלי חיים anzusehen sei; aber wi…

…l auf die Bedeutung der אשגרה im palästinensisehen Talmud aufmerksam. Eine fast noch grössere Rolle spielt die אשגרה im Babli, wenn sie auch zumeist anderer Art ist und nicht so offen vorliegt, Wir geben mehrere Beispiele derselben2): A) Die אשג…

…deres Beispiel. Am Ende von § l über Maremar, den Nachfolger ß. AschPs, wird Graetz der Vorwurf gemacht, dass er diesen Amora mit Amemar identificiert. Diesem ist der folgende Paragraph gewidmet, da infolge eines Versehens im Seder ha־Dorot gros…

…spruche die Frage folgt: וכי למדין מן הקבלה und darauf die in j. Challa 52 b auf die gleiche Frage gegebene Antwort des Amora Simon (ר, סימון). Nun aber ist diese Antwort nur in j. Challa am Platze, weil dort der als קבלה zitierte Bibelvers Jes.…

744 Besprechungen. später Amoräer in der einen Quelle aus einer andern Quelle als Baraitha bekannt sind. So ״wird auch die in Frage stehende Nachricht, d…

…nd kurze Mitteilungen. 159 hört. Zu S. 377, A. 6 ist zu bemerken, daß kein Grund vorhanden ist, an der Identität des im Babli im Namen R. Jochanans tradierenden ח שמן בר אבא mit dem Amora gleichen Namens im ]er. zu zweifeln. So wird Babli Megill…

…hichte zun Anfang des II. Christliehen Jahrhunderts I, S. 6 ff.)* Spuren des Verbotes finden sich auch noch mehrfach im Babli wie im Jeruschalmi (Toss. Ab. s. I, 20, j. Peah I, 5, S. 15c, Sotah IX, 10, Men. 99b). Aber der Talmud selber zeigt, wi…

… ליה תנא דכי חוקיה וכר, wie anders in unserer Suggia למי איכא למ״ד וכד והא תנא 1דבי חוקיה. Die Relation Rabins kommt im Babli nur hier vor, findet sich aber auch im Jeruschalmi in unserer Suggia. Ebenso kennt der Jeruschalmi die Boraitha des Tan…

…ie des Tischgebetes 433 Betar bestattet wurden, sich endgültig befestigt habe (נקבעה und nicht wie babl. ׳■ “.(תקנו ■In Babli 48 b ist aber mit den Handschriften zu lesen: הטוב ובטיב ביבנה תקנוה דאמר רב כחנה וכף (und nicht תקנוה כנגד הרוגי ביתר)…

…schungen liefern: C h. A1 b e c k, רבא השני (will beweisen, daß es einen zweiten רבא gegeben hat, der einer der letzten Amoräer war); S. A s s a f, Erbrecht einer Tochter; V. A p t o w i t z e r, Zur halakha״For״ schung (ספיקא דאיסורא und in מתנות…