Mannheim
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18581866
  1. 1858-01-01 · 3 (1858) · p. Seite 104

    — 104 — tionen im Targum zu Hohenliede ^, in der Ordnung der Mischnalehrer und Amoräer°), bei Abraham Ha-Levi«), Majmonides«), Vidal Salomo Ha-Melri«), Jsak Israeli«), Estori Ha-Farchp), Simon aus Chinon«),…

  2. 1858-01-01 · 8 (1858) · p. Seite 377

    …rauung ins Besondere in einem mildern Sinne vernehmen ließen. Zu den Stimmführern gehörten nicht nur vielfach gefeierte Amoräer, wie Samuel (165—257), der als Arzt, Astronom und Civilrechtslehrer berühmt war, und R. Joch an an ben Nascha (gest. 27…

  3. 1859-01-01 · 1 (1859) · p. Seite 7

    …n steht (5. B. M. 13, 18): ״Er wird dir Erbarmen geben, und sich deiner erbarmen und dich vermehren (Abad. 9, 8)". Wenn Maimonides von den alten Chaßidäern (חסידים הראשונים) spricht, so versteht er darunter nicht die alte Gemeinschaft der Chaßidäer, …

  4. 1859-01-01 · 4 (1859) · p. Seite 169

    …t, so daß es der liturgischen Vorschrift שואל אדם צרכיו באמצעיות vollkommen entspricht. Das מרשת תעבור muß zur Zeit der Amoräer ein Archaismus gewesen sein, da dieselben es nicht mehr zu erklären vermochten: der Ausdruck kam sonst nirgend vor. Nun…

  5. 1860-01-01 · 1 (1860) · p. Seite 4

    — 4 — die Kühnheit ihrer Aeußerungen betrifft, einen alten Amora zum Vorgänger haben: Raba B. Josef, Schulhaupt zu Machusa in Persien (338—352) that viel früher den Ausspruch: Daniel h…

  6. 1861-04-05 · 14 (5.4.1861) · p. Seite 124

    …quo gegeben sei. Doch der von ihm angeführte Grund, daß wenn Pohrlitz seit so lange her datirte, »nd schon zur Zeit der Amoräer eine Gemeinde gewesen wäre sie um ein Bedeutendes zahlreicher sein müßte, hält nicht Stich, da der Würgengel des Fanati…

  7. 1861-06-14 · 24 (14.6.1861) · p. Seite 209

    …edalja ben Salomo, in dem Kommentare שרשים III, Kap. 16, heraus. Doch viel ausführlicher setzte dies bereits früher Jbn Chabib im En Jakob (a. a. O.) auseinander. Das Gebot, die Monate nach Nissan zu zählen, hatte auch nach dem babylonischen Eril…

  8. 1861-08-30 · 35 (30.8.1861) · p. Seite 302

    …- Händen war^׳')! Von entscheidender Bedeutsamkeit für die vulgäre Traditionsdoktrin ist die mischnische Hemeneutik der Amoräer. Der geschichtl. Anschauung ist es sehr begreiflich, daß die Amoräer nicht immer den richtigen Sinn d. Mischna finden. …

  9. 1861-10-11 · 41 (11.10.1861) · p. Seite 353

    …. 150, 2.). — Ueber die Richtung der Betenden nach der Seite, wo der Tempel zu Jerus. stand, s. Tosifta Berachot 3. Ein Amora, Namenö R. Abin meint jer. Ber. 4, 8. Diese Richtung war nur nothweudig, so lauge der Tempel in Jerusalem stand. Wenn e…

  10. 1861-10-18 · 42 (18.10.1861) · page 1

    …ditionsdoktrin zu schwärmen? — Die in Rede stehende Mischna enthält einen Ausspruch, welchen ein berühmter Palästiuens. Amoräer, R. Abuhu in Cäsarea, und ein berühmter Persischer Amoräer, Raba b. Joi'es in Machusa, willkürlich erklären, und ein Wo…

  11. 1861-12-06 · 49 (6.12.1861) · p. Seite 420

    …eferung" ist, so kommt derselbe merkwürdiger Weise in der thannaitischen Literatur nicht weiter vor, und selbst bei den Amoräern hat man eben nicht oft Gelegenheit, demselben zu begegnen. In halach i s ch e r Bezieh u n g w i r d e r i m ganz e n T…

  12. 1861-12-13 · 50 (13.12.1861) · p. Seite 426

    …ahrheit ist Schemua oder Schematha in beiden G e m a r e n ein t e ch n i s ch e r Ll u S druck f ü r die Lehrsätze der Amoräer"'): (שמע heißt in der thalmudischen Schulsprache ״lernen", wie die Fraseu שמע מינה und נשמעינה מן ההא beweisen). Wer ei…

  13. 1863-01-07 · 2 (7.1.1863) · page 3

    …zwar daS spanische Esturion verstanden werden? Im bejahenden Falle hätte sich gerade die Landau-Chorin'sche Parthei auf NachmanideS berufen können, da eben dieser sich für die Squalosität des in Rede stehenden Fisches erklärte, nachdem scheu vor ihm N…

  14. 1863-10-01 · 39 (1.10.1863) · page 10

    …ohelied und einzelne Bibelstellen, wie die vier Ströme des Eden, allegorisch erklärt wurden. Ob aber die Thannaiteu und Amoräer filosofische Ideen in allegorische« Gewand gehüllt haben, ist erst die Frage: eine Frage, für deren Besprechung wir ger…

  15. 1863-12-16 · 50 (16.12.1863) · page 5

    …ii'undation von Lydda und Lydien sintet sich aber in den Scholien des HerrnKreiS« rabbinerS WieSner (2. 8j. Da wird dcr Amoräer R. Limlai au-Lydda zu einem Lydier gemacht, und N. Tryson verkehrt nicht mlt den Kauf» lriitc» von Lydda, wo er notoris…

  16. 1864-02-03 · 5 (3.2.1864) · page 10

    …eistand des ^Rabbiners erforderlich machten. Der bekannte Ansspruch Kidd- 6, a. 13, a. hat damit nichts gemein, wie aus Raschi das. und Eben Ha-Ezer a. a. O. unzweideutig erhellt. Ture Zahab daselbst bezeugt, daß man zur Ordnung des Trauaktes nic…

  17. 1864-03-02 · 9 (2.3.1864) · page 12

    … in einer religiösen Frage, die ihm vorgelegt würde, sich , verbietend ausgesprochen; mittlerweile aber erfuhr er durch Rabbi Jischmael benJose, daß dessen Vater Rabbi Jose sich m. eben derselben Frage erlaubend entschieden habe; sogleich zog Rabenu ha- K…

  18. 1864-03-23 · 12 (23.3.1864) · page 4

    …t gegeben ward, Widersprüche iu der Aussage der Herren anfzufinden. Es ist ja allgemein bekannt, daß Albo gegen die von MaimonideS ausgestellten dreizehn Glaubensartikel und vorzüglich gegen den an einen persönlichen Messias aufgetreten ist, sowie au…

  19. 1864-04-20 · 16 (20.4.1864) · page 5

    … und gefährlich ist der erste. Er gründet sich auf die einzige bekannte haggadische Stelle in Sanhedrin 99. a, die auch Maimonides im dritten Abschnitt תשובח kl מ״ ausgenommen hat. In meinem Gutachten, welches abgedrnckt ist in den ״Rabbinischen Guta…

  20. 1864-08-31 · 35 (31.8.1864) · page 4

    713 714 als der Amsterdamer Rabbiner der portugiesischen Gemeinde, Isaak Aboab, heimgegangen war, wurde Saportas mit diesem Rabbinate im Jahre 1693 bekleidet. Er starb 1698 in Amsterdam in einem Alt…