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Das zeitgenössische geistige und kulturelle Leben in Babylonien und Palästina, die politischen, wirtscha tlichen und klimatischen Zustande in Babylonien im allgemeinen und in Sura im besonder!), werden geschildert, und die Einflüsse, die das Werden Eabs bestimmt haben, werden anrgeäeckt So tritt schliesslich, continuierlich anfgeb&ut, die lichtvolle Gestalt Babs vor unser geistiges Auge. In Bezug auf die zweite Auswanderung von Rab nach Palästina kurz vor dem Tode des R. Jebudah Hanassi und die zeitliche Bestimmung der definitiven Rückkehr nach Babylonien steht Zuri voiikcn.men auf dem Boden der Ergebnisse der Halevy&chen Geschichtsforschung.
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Bei einigen Fürsten wird als Besonderheit bemerkt, dass sie in Palästina beerdigt wurden. Als Sitz des Exilarcharts gilt also Babylonien. Aus der Geschichte des zweiten Tempels werden nur wenige Daten gegeben. … Er kann natürlich nicht identisch sein mit dem Exüarchen Rab Huna, der im Jahre 508, also 81 Jahre nach Rab Aschi, starb (Scherira S. 98). 18 a) Die Zählung Mar Sutra II für Mar S. bar Rab Huna und damit Mar Sutra III für seinen nach Palästina ausgewanderten Sohn folgt dem Texte der Pariser Handschrift (Lazarus 166,1), mit der auch Neubauer, Sed. Hach. II 76 und Zakuto, S. 93 a, übereinstimmen, dass auf den Exilarchen
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Der Verfasser des ersten Abrisses scheint als eigentliche, autoritative Tradenten in Palästina nur die Patriarchen des Hilleihauses zu betrachten, da er ausser vielleicht43 R. Jochanan ben Sakkai keinen anderen Tanna und ausser R.
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