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  1. 1932-01-01 · 1932 · page 61

    …uf den Talmud beziehen. So bestimmt er z. B., wann man sich auf eine talmudische Regel verlassen darf, nämlich wenn die Amoräer nicht ausdrücklich das Gegenteil entscheiden167. Der Ausspruch ״Die Entscheidung ist wie die Ansicht der ,Späteren‘“ be…

  2. 1932-01-01 · Heft 2 · p. Seite 113 · Die hazaqa im talmudischen Vermögensrecht

    …s Nutzenden stehen, פירות בחזקת אוכליהן קיימי. §11. Die Besitzergreifung eines streitigen Gegenstandes. In der Zeit der Amoräer wurde eingehend das Problem ,,tpisa Fahar speqä“ erörtert. Es handelt sich hierbei um Fälle, in denen die Eigentumsverh…

  3. 1932-01-01 · Heft 2 · p. Seite 134 · Beiträge zur Erklärung der Esra-Apokalypse und zur Rekonstruktion ihres hebräischen Urtextes

    …ieses Schwanken hat seine Analogie 1m Schwanken des Umfanges der messianischen Zeit in, der Tradition der Tannaiten und Amoräer. R. Eliezer meint, sie werde 40 Jahre, Rabbi: 365 Jahre; Abimi, Sohn des R. Abbahu: 7000 Jahre, und zwar in Anlehnung a…

  4. 1932-01-01 · Heft 3 · p. Seite 202 · Zur Jahrhundertfeier der "Gottesdienstlichen Vorträge" von Zunz [Rezension]

    …. 955) gar an die Genesis selbst. 170 sind anonym, 3 stammen von Tannaiten (S. 17, S. 15 sind es zwei), die übrigen von Amoräern. Daß die Prooemien meist von einem Satz der Hagiographen ausgehen, wollte Rapoport daraus erklären, daß nach dem Mincha…

  5. 1932-01-01 · Heft 3 · p. Seite 242 · Nochmals Die Redaktion des Sifre Zuta

    242 Albeck , , Auf meine Frage, ob es denn möglich sei, daß die Amoräer, die zur Mischna von Challa einen Zusatz anführten,יgar nicht auf den Gedanken kamenj daß der Zusatz von demselben Gege…

  6. 1932-01-01 · Heft 4 · p. Seite 417 · Die Erlösung Elisa b. Abujahs aus dem Höllenfeuer

    …kennen und dich seinen Wegen anschließen. Vgl. R. Josua b. Levi in Midr. Psalm 28,5 und Baba bathr. 9b ff; Bacher, Pal. Amoräer 1,128. 5 י Sifra Lev 2614,111 b; Büchler, Sin and-Atonement, 112—116 :ואם לא תשמעו■לי, ומה תלמוד■לומר, אלא זה שהוא יודע…

  7. 1932-01-01 · Heft 4 · p. Seite 426 · Die Erlösung Elisa b. Abujahs aus dem Höllenfeuer

    … Ezra 7, 102 ff.; vgl. Montefiore, Rabbinic literature and Gospel teachings 358—60• 4 Pesikt rab. 198b; Bacher,-Palast. Amoräer I 86 ff., und die Erzählung von R. Simon b. Lakis und seinen Raubgenossen in Pirk© R^ Eliezer 43. 5 Kohel. r. 1, 15; Ru…

  8. 1932-01-01 · Heft 4 · p. Seite 427 · Die Erlösung Elisa b. Abujahs aus dem Höllenfeuer

    …cht שפשעו in der Vergangenheit, sondern הפושעים in der Gegenwart: die auch weiter in Ewigkeit sündigen; Bacher, Palast. Amoräer, I, 356 ff. 2 ירדה אש מן השמים ושרפה את הקבר, jer. IJagig. II, 7לc, 4, in Midr. Kohel. zuta 7, 8, 111: כיון שנקבר ירד ה…

  9. 1932-01-01 · Heft 4 · p. Seite 428 · Die Erlösung Elisa b. Abujahs aus dem Höllenfeuer

    … jer. Synh. X, 29a, 28. 5 Vgl. Jelamdenu zu I Sam 21 in Jalkut Nr. 131, und R. Jishak in b. Synh. 106b; Bacher, Palast. Amoräer I, 26. R. Johanan faßte die Ansichten der beiden obgenannten Lehrer zusammen und sagte, Synh. 106b unten : Drei Engel d…

  10. 1932-01-01 · Heft 4 · p. Seite 437 · Die Erlösung Elisa b. Abujahs aus dem Höllenfeuer

    …t, daß die Rotte Korahs in der messianischen Zeit wird von Gott erlöst werden: Wer legte für sie Fürbitte ein? Nach dem Amoräer R. Samuel b. Nahman betete Moses für sie in Deut. 33, 6 — Dathan und Abhiram waren aus dem Stamme Reuben, Num. 16, 1 —;…

  11. 1932-01-01 · Heft 4 · p. Seite 449 · Die Erlösung Elisa b. Abujahs aus dem Höllenfeuer

    …rklichung Ausdruck gegeben und sich vorgenommen haben, für die Erlösung Eli§a‘s bei Gott einzutreten. 1 Bacher, Palast. Amoräer, I, 206. Monatsschrift, 76. Jahrgang 29

  12. 1932-01-01 · Heft 4 · p. Seite 457 · [Rezension]

    …1 G 20, 2 und RDK z. St. 2 אבבא טבא שייבא C 23, 11. שאובתא jDt 16, 14. Der Ausdruck ist misnisch-hehräisch im Munde des Amora R. Joße b. IJanina (Baclier, P. 1, 445). 1. Sota 47a Snh. 107b in Verbindung mit dem Götzenbilde Jerobeams. Az. 44a M. …

  13. 1932-01-01 · Heft 5 · p. Seite 496 · Beiträge zur Erklärung der Esra-Apokalypse und zur Rekonstruktion ihres hebräischen Urtextes

    …i R. Jochanan nur eine geistreiche Umdeutung des Satzes ist (,,Die Nacht spricht und belehrt den Mann“). Später hat der Amora Chaninab. Papa (Nidda 16b) allerdings von ״Lajla“ als einem Engel der Schwangerschaft sprechen können, aber gerade in d…

  14. 1932-01-01 · Heft 5 · p. Seite 510 · Beiträge zur Erklärung der Esra-Apokalypse und zur Rekonstruktion ihres hebräischen Urtextes

    …in ka Hauptteiles Israels mindestens kontrovers war und von einem Manne wie R. Akiba als ausgeschlossen erachtet wurde. Amoräer des 4. Jahrhunderts suchten nur noch nach Gründen dafür, warum die 10 Stämme untergegangen sind (b. Schabb. 147b). 145.…

  15. 1932-01-01 · Heft 6 · p. Seite 548 · Zur jüdischen Altertumskunde

    …äcojuara), in denen die Zugereisten ihre Herberge erhielten. 4. Daß so etwas sehr wohl möglich ist, das wußten auch die Amoräer in Babel, die an der oft angeführten Stelle (Pesahim 101 a) davon sprechen, daß fremde Gäste (אורחים) in der Synagoge e…

  16. 1932-01-01 · Heft 6 · p. Seite 568 · Scheeltoth und Jelamdenu

    …ort 2כך תבו חכימיא und כך שנו חכמים herübergenommen. Wie aber kam R. Acha zu der Formel, die auch bei den babylonischen Amoräern nicht gebräuchlich ist? Die Antwort lautet: Gerade in Babylonien, wo das Studium des Talmuds und seine Erforschung und …

  17. 1932-01-01 · Heft 6 · p. Seite 599 · Neuere Ansichten über "Toldoth Jeschu"

    …ne sich auf das T. J. zu berufen4. Es läßt 1 Der Name Petrus kommt vor (s. Lehnwörter II 443 und B ache r, Ag. der pal. Amoräer III 598), aber nicht der des Apostels. 2 In dem Stück aus Jerachmeel (Leben J. 239) ist der Name wohl absichtlich entst…

  18. 1932-01-08 · Heft 2 (8.1.1932) · page 3

    …ftlichen Kultur ist die Reform und der Triumph des diese Reform offenbar machenden Wortes. Beglückter als Propheten und Amoraer, Hagadisten und Darschanim soll die Predigt der Rabbiner, der Vortrag des Religionslehrers neben Trost und Hoffnung, ne…

  19. 1932-03-01 · Heft 5-6 (März 1932) · p. Seite 166

    …66 Der Einwand gegen die Lösung des Widerspruchs von שילוח הקן ist offenbar ein Mißverständnis. Er meint, da gerade der Amoräer, der die Begründbarkeit der Gebote im allgemeinen annimmt, das Gebot von שילוח הקן und das Gebot von אותו ואת בנו aus l…

  20. 1932-03-24 · Heft 13 (24.3.1932) · page 5

    …ie aber doch nicht so unmittelbar wie vesr 19 in D'vEUND'sondern nur mittelbar mit PN nnn PN iii Verbindung stehen. Die Amoräer» welche die HN"->a ergänzen» scheinen genau so wenig Vers 19 zu kennen. Unter den vielen Amoräcrn auf Seite 85b—84a das…