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  1. 1914-01-01 · Heft 1 · p. Seite 29 · Eine unbekannte jüdische Sekte

    … weder in der tannaitischen Literatur noch im Jeruschalmi sich findet und wir es wohl mit einer Regel der babylonischen Amoräer zu tun haben, obwohl der ihr zu Grunde liegende Gedanke sicher nicht von ihnen herrührt; vgl, z. B. Jer. Jebatn, II, 4a…

  2. 1914-01-01 · Heft 2 · p. Seite 165 · Eine unbekannte jüdische Sekte

    …in Übereinstimmung mit Joma 26a, das erfolgreiche Studium der judäisehen Gelehrten. Mit Recht widersetzt sich daher der Amora R. Chanin2 3) dieser Umdeutung, indem er bemerkt: Israel wird in der Zukunft der Lehrtätigkeit des Messias nicht bedürf…

  3. 1914-01-01 · Heft 3 · p. Seite 314 · Das Plagium

    …ורא דר׳ יסא, מלין דשמע מן אבוי הוד. אמר, בן אמד רבי בשם אבא, דלא שמע מן אבוי, הוה אמר, בן אמר ר" לעזר. R. Pedat war der Amora des R. Jassa. Hatte ihm das Vortragende Schulhaupt, R. Jassa, einen Lehrsatz zugeflüstert, den er, der Amora, R. Pedat,…

  4. 1914-01-01 · Heft 3 · p. Seite 315 · Das Plagium

    …ß es anstatt בר ישיטא und רב ינטה Pes. 4,1 oder בר נטה Thaanith 4.5 heißen, da doch sein Vater Chinnenah hieß — war der Amora des R. Abbahu. Hatte er einen Lehrsatz laut zu verkünden, den er früher unmittelbar von seinem Vater R. Chinnenah überk…

  5. 1914-01-01 · Heft 4 · p. Seite 416 · Eine unbekannte jüdische Sekte

    …roth ha־Rischonim I, 570 ff., wonach Kl. zu berichtigen ist! — noch überhaupt irgend ein anderer Tanna sei, sondern ein Amora namens Dosa, wahrscheinlich ד׳ בן טבת, vgl. Schir ha-Schir. r. VII, 8. s) Die älteste Quelle, welche den verfrühten Aus…

  6. 1914-01-01 · 17 (1914) · p. Seite 51 · Literarische Jahresrevue

    …genheit trägt. Von seinem umfangreichen anerkannten Werk über die Agada ist der eine Teil, „Die Agada der babylonischen Amoräer", in zweiter, vermehrter Auflage erschienen. „Die Zahlensprüche" in Talmud und Midrasch" haben durch A. Wünsche eine an…

  7. 1914-01-01 · 17 (1914) · p. Seite 264 · Verzeichnis der in der literarischen Jahresrevue besprochenen Bücher

    … Bacher, W., Die Prooemien der alten jüd. Homilie; Leipzig, I. C. Heinrichs; 4,00, geb. 5,00. —, Die Agada der babhlon. Amoräer; Frankfurt a. M. Bardowicz, L, Die Abfassungszeit der Baraita; Berlin, M. Poppelauer; 2,50. Beer, G. u O. Holtzmann, Di…

  8. 1914-01-01 · 37. für das Schlujahr 1913-1914 (1914) · page 5

    …nnaiten. 17—31 Akiba. 17—18 2. Die Schüler Akibas. 18—22 3. Jehuda und Nechemja. 23—30 4. Spätere Tannaiten .. 30—31 B. Amoräer. 31—65 1. Die älteren palästinensischen Amoräer . . 31—35 2. Jochanan und seine Zeitgenossen .... 35—42 3. Die Schüler …

  9. 1914-01-01 · 37. für das Schlujahr 1913-1914 (1914) · page 6

    …ei Marksteine zwei bedeutende Agadawerke; in unserem ersten Jahresberichte erschien (J878): Die Agada der babylonischen Amoräer, und in diesem siebenunddreißigsten Jahresberichte erscheint: Die Agada der Gelehrten. Möge diese posthume Schrift, an …

  10. 1914-01-01 · 37. für das Schlujahr 1913-1914 (1914) · page 7

    …streut finden, habe ich in der Absicht unternommen, damit zunächst meine in den Werken über die Ägada der Tannaiten und Amoräer in chronologischer und systematischer Form dargebotene Sammlung der mit Autornamen überlieferten Agadasätze zu ergänzen…

  11. 1914-01-01 · 37. für das Schlujahr 1913-1914 (1914) · p. Seite 4

    …h Jehuda I und zwei seiner jüngern Zeitgenossen. Die agadischen Kontroversen, in denen neben derMeinung eines einzelnen Amora die der Gelehrten tradiert wird, *) Gegen Ben Zoma, zu Deut• JA, 3; gegen Nechemja, zu Ps. 72, U3; gegen Jehuda und Nec…

  12. 1914-01-01 · 37. für das Schlujahr 1913-1914 (1914) · p. Seite 5

    Einleitung. 5 erstrecken sich auf die ganze amoräische Epoche, wobei zunächst nur die palästinischen Amoräer in Betracht kommen. Die agfadische Tradition hat sich nicht darauf beschränkt, nur die Meinung eines einzigen Amora zug…

  13. 1914-01-01 · 37. für das Schlujahr 1913-1914 (1914) · p. Seite 7

    … Autor die Meinung der Gelehrten adoptierte und als seine eigene vortrug• Es ist aber auch möglich, daß der betreffende Amora von der Kontroverse keine Kenntnis hatte und sich die Meinung der Gelehrten auf sonstiger Weise aneignete. Von den agad…

  14. 1914-01-01 · 37. für das Schlujahr 1913-1914 (1914) · p. Seite 8

    8 Einleitung. b. Huna genannt werde. Es ist das der Amora, der in Babylonien Agadasätze der Palästinenser vorzutragen pflegte. Auch die amoräischen Kontroversen bieten sicher hi…

  15. 1914-01-01 · 37. für das Schlujahr 1913-1914 (1914) · p. Seite 9

    …neben dem Namen Meirs auch der seines Tradenten, des Tannaiten Dosithai b. Jannai2) genannt. Wenn aber zu Ps. 87, 5 der Amora des 4. Jahrhunderts, Jehuda b. Simon als Tradent der Meinung Meirs erscheint, so muß dieser Fall wahrscheinlich so beur…

  16. 1914-01-01 · 37. für das Schlujahr 1913-1914 (1914) · p. Seite 11

    …Ps. 51, 19: ־הד אמד... וחרנא אמר ררבכן אמרי ... 2) .ר״ . . . פתר קריייא ב. - רבנן פתרי ק^ייא ב. S. die Terminologie der Amoräer, S. 179. 3) So die Kontroverse zwischen Simon b. Jochai und den Gelehrten, 2u Echa 1, 19; die zwischen Josua b. Levi, E…

  17. 1914-01-01 · 37. für das Schlujahr 1913-1914 (1914) · p. Seite 17

    …Agada“1) genannt2). Diese Bezeichnung, der sich vorzugsweise der nicht zur Halacha gehörigen Schriftauslegung widmenden Amoräer des heiligen Landes, obwohl nur einmal in unserer hier dargebotenen Zusammenstellung vorkommend, darf verallgemeinert w…

  18. 1914-01-01 · 37. für das Schlujahr 1913-1914 (1914) · p. Seite 18

    …iefert, indem Pappos Ansicht Akiba, Akibas Ansicht den Gelehrten zugewiesen wird, während Pappos die Ansicht eines pal. Amora vertritt9 10 * *). 2. Die Schüler Akibas16). Mei r. Zu Exod. 32, 7♦ Daß רד die Andeutung enthält, Moses möge das Volk z…

  19. 1914-01-01 · 37. für das Schlujahr 1913-1914 (1914) · p. Seite 20

    …mon, für die S. b. J/s von Berechja (II, 112, 3; A. P. III, 185, 3). In Sota 35a ist die Ansicht der Gelehrten dem bab. Amora Nachman b. Jizchak zugeschrieben. Statt רב נחמן בן יצחק hat Cod. München bloß רב נחמן, woraus רבן גמליאל im Jalkut z. S…

  20. 1914-01-01 · 37. für das Schlujahr 1913-1914 (1914) · p. Seite 31

    31 Die alteren palästinensischen Amoräer. B e n a j a* Wann ist der Trieb zum Götzendienste aus Israel für immer entwurzelt worden? Nach Benaja in den Tagen Moz…