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  1. 1906-01-01 · Heft 1 · p. Seite 61 · Eine sprachvergleichende Studie

    …on עם, mit). Daß ferner דנה identisch ist mit דג גדול, ist aus (Jona 2, 2) deutlich zu ersehen, wie dies auch schon der Amoräer רב פפא richtig erkannt hatte. (S. Talm. Nedar. 51 b). Im Arabischen aber giebt es auch noch ein ה der Verstärkung ganz …

  2. 1906-01-01 · Heft 4 · p. Seite 385 · Das literarische Leben der babylonischen Juden im vierten Jahrhundert

    …chulen auf deren babylonische Schwesteranstalten. Wohl hat es seit dem Tode R. Jochanans, des größten palästinensischen Amora, einzelne Gelehrte in Babylonien gegeben, die, wie zum Beispiel R. Huna, ihre palästi״ nensischen Kollegen an Ruhm und …

  3. 1906-01-01 · Heft 4 · p. Seite 388 · Das literarische Leben der babylonischen Juden im vierten Jahrhundert

    …palästinensischen Zeitgenossen, zeigte sehr bald der Aufschwung, den die Hochschule zu Pumx) Bacher, Agada der babylon. Amoräer S. 104. 2) S. Bacher, Agada der palästinens. Amoräer Bd. III, S. 298—302* 3) Horajoth. das. Graetz IV, S. 403.

  4. 1906-01-01 · Heft 4 · p. Seite 393 · Das literarische Leben der babylonischen Juden im vierten Jahrhundert

    …n, mit welchen er sich zu vergleichen pflegte3), ins Grab gelegt. Grundverschieden wie die Charaktere der beiden großen Amoräer, war auch ihre Denk- und Lehrweise. Es kam dies auch bei deren eigenen Lehren unverkennbar zum Ausdrucke, aber von weit…

  5. 1906-01-01 · Heft 4 · p. Seite 394 · Das literarische Leben der babylonischen Juden im vierten Jahrhundert

    …wie durch das Tragen auf der Gasse, den Sabbat verletzen־. Es war darum nicht leicht, diese Gründe herauszufinden. Die; Amoräer mußten in die tiefsten Tiefen des religiösen Gefühls untertauchen, um den geheimen Regungen eines, religiös bewegten He…

  6. 1906-01-01 · Heft 4 · p. Seite 395 · Das literarische Leben der babylonischen Juden im vierten Jahrhundert

    …eiten sich ergeben mußten. Es sprach dabei nicht nur die Denkweise, sondern auch das Gefühl,, das Herz des betreffenden Amora mit. Wenn z. B, R. Joseph die oben angeführte Begründung Rabbas in bezug auf das Verbot des Vorlesens der Estherrolle a…

  7. 1906-01-01 · Heft 4 · p. Seite 397 · Das literarische Leben der babylonischen Juden im vierten Jahrhundert

    …cher, nämlich auf dem der Bibel und der aramäischen Bibelübersetzungen. R. Joseph war der einzige von den angeseheneren Amoräern Babyloniens, der auch die letzteren in seinen Wissenskreis zog. Das Targum zum Pentateuch war zwar gewiß schon in aller…

  8. 1906-01-01 · Heft 4 · p. Seite 402 · Das literarische Leben der babylonischen Juden im vierten Jahrhundert

    …e man sich nicht an das neugewähite Schulhaupt, sondern an Raba nach Machusa3), wo dieser ein Lehrhaus gründete. Manche Amoräer gaben ihrem Unmute über die Lehrweise Abajis ganz unverhohlen Ausdruck. So sagte R. Ada b. Ahaba zu den Schülern Abajis…

  9. 1906-01-01 · Heft 4 · p. Seite 403 · Das literarische Leben der babylonischen Juden im vierten Jahrhundert

    …laß gegeben, zu Hülfe zu kommen. Diesen Zweck verfolgte er, wenn er den Hörern nachwies, daß die Lehrsätze der jüngeren Amoräer oft nur die Konsequenzen der älteren Lehren sind, die diese von ihren Lehrern gehört hatten4); wenn er eine Anzahl erla…

  10. 1906-01-01 · Heft 4 · p. Seite 404 · Das literarische Leben der babylonischen Juden im vierten Jahrhundert

    …Generationen eine gleiche Behandlung erfahren, wie bei ihren Ahnen in der Vorzeit. Das Hauptverdienst der babylonischen Amoräer dieser Epoche, zunächst aber das Verdienst Abajis war es, gemeinsam mit Raba aus den Traditionen der Tannaim, diese fru…

  11. 1906-01-01 · Heft 5 · p. Seite 549 · Die Todesstrafen der Bibel und der jüdisch-nachbiblischen Zeit

    … Imartha, die unzüchtige Tochter des Priesters "Tali mit Bündeln von Weinreben umgeben und verbrennen. Der babylonische Amoräer R. Josef bemerkt, daß das Vorgehen ungesetzlich sei, 1da nach der Zer- Störung des Tempels Todesurteile nicht gefällt w…

  12. 1906-01-01 · Heft 5 · p. Seite 552 · Die Todesstrafen der Bibel und der jüdisch-nachbiblischen Zeit

    …ildern. In der Begründung der in der Mischna beschriebenen Hinrichtung durch eine angezündete Schnur führen nämlich die Amoräer (b. Sanhedr. 52 a) an, daß das göttliche Feuer in Num. 16, 35 der Rotte Korachs nur die Seelen verbrannt habe, die Leib…

  13. 1906-01-01 · Heft 5 · p. Seite 554 · Die Todesstrafen der Bibel und der jüdisch-nachbiblischen Zeit

    … Leichname unversehrt geblieben waren; eine Ansicht, die uns im Talmud (Sanhedr. 94a) erst von Eleasar b. Pedath, einem Amoräer des 3. Jahrhunderts als Deutung von Jes. 10,16 b erhalten ist, die aber sicherlich auf einen tannaitischen Satz zurückg…

  14. 1906-01-01 · Heft 5 · p. Seite 557 · Die Todesstrafen der Bibel und der jüdisch-nachbiblischen Zeit

    … nicht bemerkten, daß der Gerichtshof, der die Priestertochter verbrennen ließ, ein ungenügend unterrichteter (nach dem Amoräer R. Josef ein sadduzäischer) war, ohne weiteres annehmen, daß es sich um die sadduzäische Gesetzesanwendung handelte. Di…

  15. 1906-01-01 · Heft 5 · p. Seite 625 · Ein alter Fehler im Talmudtexte [Nachricht]

    …, Samuel als der erste mit Namen bekante Prophet nach Moses (vgl. Jerem. 15, 1). Nach dieser Dichtung des babylonischen Amora Samuel folgt eine ganz ähniiche Dichtung des palästinensischen Amora Jizchak Näppacha. Sie unterscheidet sich von der S…

  16. 1906-01-01 · Heft 5 · p. Seite 639 · Bibliographische Übersicht über die im Jahre 1905 erschienenen Schriften [Nachricht]

    …Terminologie der jüdischen Traditionsliteratur. 2. (Schluß) Teil. Die bibel- und traditionsexegetische Terminologie der Amoräer. Leipzig, J. C. Hinrichs, 1905 (VI, 258 S.) 8. Bloch, M., שערי תורת התקנות, Die Institutionen des Judentums nach der in…

  17. 1906-01-01 · Heft 6 · p. Seite 668 · Die Todesstrafen der Bibel und der jüdisch-nachbiblischen Zeit

    …st mit der Mutter, für den es im Gesetze keine ausdrückliche Bestimmung gibt1). In b. Gittin 57 a erzählen babylonische Amoräer, sicherlich aus älteren Quellen, Vorfälle aus Jerusalems Vergangenheit2), darunter: מעשה 1) Auch auf Eduj. V, 6 ist hie…

  18. 1906-01-01 · 9 (1906) · p. Seite 39 · Literarische Jahresrevue

    … Arbeit erscheint auch in diesem Jahr die von Wilhelm Bacher über die Bibel- und Traditionsexegetische Terminologie der Amoräer. Die Mischna-Uebersetzung Petuchowski's schreitet rüstig weiter. Ebenso die Talmud-Uebersetzung Goldschmidt's. Von den …

  19. 1906-01-01 · 9 (1906) · p. Seite 89 · Raschi

    … Erklärer der Bibel und des Talmuds. Auch als Schriftsteller führt er seinen geististen Stammbaum auf die Tannaiten und Amoräer zurück, die in erster Reihe Kommentatoren, Ausleger der heiligen Texte, Erklärer der Traditionen waren. Diesen alten Le…

  20. 1906-01-01 · 29. für das Schlujahr 1905-1906 (1906) · page 35

    … XLVI, XLVII. Athenasii Opera omnia. 2° (Titelblatt fehlt). Bacher W., Bibel- und traditionsexegetische Terminologie d. Amoräer, Lpzg. 1905. Bartolocci, Bibliotheca Rabbinica, I-IV. Roma 1675-1693. 2°. Bauer Bruno, Die Religion d. A. T. I.—II. Ber…