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  1. 1896-01-01 · Heft 2 · p. Seite 70 · Aus den talmudischen Randnoten des Herrn Rabbinatspräses S. L. Brill in Budapest

    …ndnoten. wiederspiegvlt; 11 io Autoritäten der Tradition waren eben auch ״laudatures tcmporis acti״. Dass nicht nur die Amoräer zu den Tannaiten, sondern aueh die späteren Generationen der letzteren zu den früheren wie zu Kiesen aufbiiekten, lehrt…

  2. 1896-01-01 · Heft 2 · p. Seite 78 · Aus den talmudischen Randnoten des Herrn Rabbinatspräses S. L. Brill in Budapest

    …ination von Einfluss gewesen sein, ganz .sicher die officielle Stellung im Lehrhause und im Leben. Ueber Aehnliches bei Amoräern siehe Tosafoth Schebuoth 47a und Baba Bathra 34a Schlagwort הוה יתיב. 110b: שישיבת כרכים קשה. Ueber die sittlichen und …

  3. 1896-01-01 · Heft 3 · p. [Seite] · [Rezension]

    Besprechungen. Bacher, Prof. Dr• Wilhelm. Die Agada der Pal8stinen8i8chen Amoräer. Zweiter Band: Dio •Schüler Joch an ans (EntÜe des dritten und Anfang;• des vierten Jahrhunderts). Strassburg 1. E., Ka…

  4. 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 51

    …omm. zur Genesis (Bereschith rabba), Rabbi Ismael’s Mechiltha zu den vier anderen Büchern und die Mechiltha R. Akiba’s. Amoräer verfassten die übrigen Midraschim, sämmtlich vor Yollendung des babylonischen Talmuds5). Besonders häufig citirt M. im …

  5. 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 131

    …schenpaare bekräftigen und vor Zweifeln bewahren4). — Die Erzählung von der Sündfluth und von der Zerstörung Sodoms und Amora’s dienen der Lehre zum Beweise, dass ״dem Frommen Frucht zu Theil wird, dass es einen richtenden Gott giebt“ (Ps. 58, 1…

  6. 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 135

    …as eine dieser Elemente, die Erde, wie in V, 10. — Y. 24) nennt die vier Elemente. thuboth 32a) wiederholte Deutung des Amora Mana zu den Worten in Deut. 32, 47. Maimüni wendet diese Deutung mehrmals in speciellern Sinne an, hier auf die unbekan…

  7. 1896-03-01 · Heft 6 (März 1896) · p. Seite 243 · Das Fragmenten-Targum zum Pentateuch, sein Ursprung und Charakter und sein Verhältniss zu den anderen pentateuchischen T

    …uchs in eine andere als die griechische Sprache für verboten, und dieser Ausspruch gilt noch etwa 1.00 Jahre später dem Amoräer R. Jochanan als massgebende und bindende Norm4)• Dass dieses Yerbot keine Beachtung gefunden, wie Zunz meint, ist jeden…

  8. 1896-05-01 · 3 (Mai-Juni 1896) · p. Seite 80

    …h numerous lllusträtions. The Old Testament. London, Newnes, ■ 1896. S 9. — BACHER, W., Die Agada der palästinensischen Amoräer. Zweiter Band: Die Schüler Jochanans. Strassburg i. E., Karl J. , Trübner, 1896; VIII u. 545 S. BARNSTEIN, H., The Targ…

  9. 1896-05-01 · Heft 8 (Mai 1896) · p. Seite 360 · Das Fragmenten-Targum zum Pentateuch, sein Ursprung und Charakter und sein Verhältniss zu den anderen pentateuchischen T

    …etadelte Uebersetzung רכיכין für רבת beibehalten, sie aber auch gleichzeitig dadurch gemildert., dass er die von diesem Amoräer in g r. 70, 15 gegebene Erklärung ♦..ומהו רכות רכות מבכיה והיתה בובה ואומרת יהי רצון שלא אפול בגורלו של רשע, gleichfall…

  10. 1896-06-12 · 24 (12.6.1896) · page 19

    …. — Als ein neues Stockwerk dieses Monumentalbaues kann der soeben erschienene II. Band der Agada der palästinensischen Amoräer bezeichnet werden, in welchem die agadistische Thätigkeit der Schüler R. Jochanan's enthalten ist. In den neun Capiteln…

  11. 1896-07-02 · Heft 53 (2.7.1896) · page 9

    …udftelle festgestellt und nachgewresen werden, wie manche Kontroverse im Talmud unterblieben wäre, wenn der betreffende Amora eine uns durch Die spätere Sammlung bekannte Tosephta gekannt hätte. So ergibt sich auch beim geschichtlichen Verfolg e…

  12. 1896-08-07 · 32 (7.8.1896) · page 8

    … und Anatom die Abhandlungen des Tractat's Chullin mit Akribie auffaßt (pag 240 ff.) und beweist, daß die Tannaiten und Amoräer durch praktische Erfahrung zu respectfordernden Resultaten auf diesen Gebieten gelangt sind. — Dembo zeigt, daß die str…

  13. 1896-09-01 · 5 (September-Oktober 1896) · p. Seite 136

    136 b) Jud&ica. BACHER, W., Die Agada der palästinensischen Amoräer. II. Band: Die Schüler Jochanans (Ende des dritten und Anfang des vierten Jahrhunderts). Strassburg, Träbner, 1896. VI …

  14. 1896-09-01 · 5 (September-Oktober 1896) · p. Seite 153

    …8 steht, sowohl.dm Texte als in der Ueber- Setzung: ״R. Eliezer״. Es sollte doch aber? jeder Talmudist wissen, dass der Amora ״R. Eleäzarו־ח) ״^vp)!heisst. — S. 44 Z. 34־״ ist die Uebers. zu 6 Bibelwörtern* ausgefallen. S. 44 Z. 10 בת קול erkl. …

  15. 1896-11-01 · 6 (November-Dezember 1896) · p. Seite 182

    182 nämlich die Abbreviatur der Amoräer - Namen: י1ייא ,ויבא יאביי זוטיא ,עשי* יאשי יפםא, deren Aussprüche hier im Cod. M. ursprünglich m dieser Reihenfolge ge…

  16. 1896-11-06 · 45 (6.11.1896) · p. Seite 748

    …um Zwecke des Verständnisses oder der Erbauung. Beide Ströme aber lausen nicht neben *) Tie Agada der Palästinensischen Amoräer. 2. Bd. Die Schüler Jochanans. Von Dr. Wilhelm Bacher, Professor an der Landes-Rabbinerschule zu Budapest. Straßburg i.…

  17. 1896-11-06 · 45 (6.11.1896) · p. Seite 749

    … haben dies in umfänglichen Werken durch Zitate nachgewiesen. Als Schöpfer und Urheber der Agada sind die Tannaiten und Amoräer zu betrachten. Unter Tannaiten hat man die Lehrer der Mischna, die mit Jehuda I. zu einem gewissen Abschluß gelangte, z…

  18. 1896-11-13 · 46 (13.11.1896) · p. Seite 765

    …geschehen und umgekehrt früher Geschehenes als später geschehen betrachtet wird. Aber auch einzelne große Tannaiten und Amoräer, wie Jehuda I., Jochanan ben Saceai, Akiba, Elisa ben Abuja und viele andere, je nachdem sie in die Entwicklung des rel…

  19. 1896-11-27 · 48 (27.11.1896) · p. Seite 797

    …sind die Hochschulen Palästinas, weniger die Babylons. Während in der Entwickelung des Gesetzstudiums die babylonischen Amoräer den Fortschritt bezeichnen, stellen die palästinensischen Amoräer das Epigonentum dar; in Bezug auf die Agada findet ge…

  20. 1896-12-10 · Heft 99 (10.12.1896) · page 11

    …n Leben stecke, und singen an Buchstaben und Worte zu deuten. So R. Jannai, R. Jonathan ben Eleasar, Rabbi Simchai, der Amoräer (wovon Redner intereffante Beispiele vorführte). Ein weiterer Strom der Dichtung war die Erzählung, z. B. Berechia's üb…