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183519011967
  1. 1887-01-01 · VIII. (1887) · page 84

    … Worte ״Ich Josef habe gehört 11. ». w. fand* bemerkte dazu, dass der in demselben genaunte Josef nicht der talmudische Amora, sondern der Saburäer Rabbah Jose (s. Jahrb. II S. 38) sei. Das fand ein Dritter noch nicht deutlich genug und fügte no…

  2. 1887-01-01 · 1 (1887) · p. Seite 33

    …לל הגדול (das große Halle!), dessen Schluß nach Pesachim 118a Ps. 136 bildet, über dessen Anfang aber die Ansichten der Amoräer das. verschieden sind. Die vermittelnde Ansicht des R. Acha b. Jacob, wonach, (wie Jabez dessen Worte richtig auffaßt) …

  3. 1887-01-01 · Heft 2 · p. Seite 60 · Rabbi Abahu

    … U b a ß u. tzharakler- und «Lebensbild eines palMinenstschen Umoräers. Von vr. G. Perlitz. Unter den palästinensischen Amoräern, welche in der zweiten Hälfte des dritten Jahrhunderts lebten und lehrten, nimmt Rabbi Abahu aus Cäsaren einen hohen Ra…

  4. 1887-01-01 · Heft 2 · p. Seite 64 · Rabbi Abahu

    …eberlegenheit in Zweifel zu ziehen. Sie unterhielt sich ein» mal mit der Ehefrau des Nabbi Aba aus Akko. Dieser war der Amoräer d. i. der Dolmetscher des Rabbi Abahu und hatte als solcher die Aufgabe, dem Volke dasjenige laut zu erklären, was ihm …

  5. 1887-01-01 · Heft 2 · p. Seite 65 · Rabbi Abahu

    …heinlich gefruchtet, denn in der Folge nahm Rabbi Chanina bar Abahu einen ehrenvollen Platz unter den palästinensischen Amoräern ein. Der gemüthvollste unter den Söhnen des Abahu war Abimi. Voll Pietät eilte er stets seinem Vater entgegen, um ihm d…

  6. 1887-01-01 · Heft 2 · p. Seite 85 · Rabbi Abahu

    …s Rabbi Abahu auch R. Jose Jer. Sabb 12 a, R. Acha Jer. Sabb. XIX. 6, Jer. Joma 6 b, doch scheint R. Acha, ein späterer Amoräer, im Namen eines andern R. Abahu tradirt zu habe», dasselbe dürfte auch gelten v. Bun, Chasit P. .עמוריו עשר, Jer. Sabb.…

  7. 1887-01-01 · Heft 3 · p. Seite 112 · Die Bedeutung der Priesterschaft für die Gesetzgebung während des zweiten Tempelbestandes

    …iften als Unreinheit erklärt? (Sabbat 14 a): וספר מאי טעמא גזרו ביה רבנן טומאה? Zur Beantwortung dieser Frage setzt ein Amora auseinander: Die Verordnung sei ge. troffen werden, um zu verhüten, daß nicht Speisen, aus der Priesterhebe bereitet, i…

  8. 1887-01-01 · Heft 4 · p. Seite 183 · Rabbi Abahu

    palästine nstschen Amorä»-. 183 zu baden, an welchen! die Beschneidung vollzogen wurde»). — Zur Erklärung der Festesfeier bemerkt Rabbi Abahu: G…

  9. 1887-01-01 · Heft 10 · p. Seite 454 · Über die Bedeutung von tavera

    …igt wird. Vgl. hingegen Menacholh a. a. O. אמר ר׳ פפא ש״ם דחקינן וטקמיגן מתניתון כתרי טעמי ולא טקמינן בתרי תנאי welcher Amora dementsprechend auch Chullin a. a. O. das Wort כותל in der Mischna in einen doppelten Sinne, bald als כותל מערה, bald a…

  10. 1887-01-01 · Heft 11 · p. Seite 517 · Der Ritus mit den Weidenzweigen am Hüttenfeste, sein Alter und seine Bedeutung

    …Hüttenfeste, 81? Au?stellen der Weiden an den Seite» der Altars. Dabei fungirten nur Priester. So faßten es auch einige Amoräer auf, wenn auch nicht mit völliger Entschiedenheit. R. Jochanan (p. 44a.): טי אמרה מטילה דלמא בזקיפה, und R. Joseph (43b…

  11. 1887-01-01 · Heft 11 · p. Seite 518 · Der Ritus mit den Weidenzweigen am Hüttenfeste, sein Alter und seine Bedeutung

    …בולין, aber ihre Tragweite ist nicht gewürdigt worden. Um den Widerspruch zu lösen, den sich scheinbar N. Jochanan (der Amoräer) habe zu Schulden kommen lassen, indem er einmal angegeben : der Weiden-Ritns sei uralt ('!הלכה לטשה ממי) und ein ander…

  12. 1887-01-01 · Heft 12 · p. Seite 555 · Einige Beispiele von ausgesucht tückischem Bekehrungseifer im byzantinischen Reiche

    …משום שאין להם לא כתב ולא לשון. Unstreitig steht hier פרסיים statt רומים. Denn von den Römern glaubten die babylonischen Amoräer, sie hätten keine eigene Sprache (Aboda Sara p. 10 a): תני ר׳ מסף . . ב? י אתה מאר אדום) שאין לו,, לא כתב ולא לשון). Di…

  13. 1887-01-01 · 10. für das Schlujahr 1886-87 (1887) · page 82

    …ai amöräk agädäja. (Im Jahresberichte der Landes- Rabbiner schule) 1878. Deutsch dasselbe : Die Agada der babylonischen Amoräer. Strassbürg, 1878. 2. Muslicheddin Sa’di’s Aphorismen und Sinngedichte. Zum ersten Male herausgegeben und übersetzt. Mi…

  14. 1887-01-31 · Heft 9 (31.1.1887) · page 3

    …tfertigen. Seitdem in neuerer Zeit besonders durch Heidenhcim nachgcwicsen worden, daß Kalliri weder ein Tanna noch ein Amora war, ist dieser Nimbus auch geschwunden. Zunz hat allein versucht, Kalliris Formgewandhcit und Sprachbehcrrschung zur A…

  15. 1887-02-17 · Heft 14 (17.2.1887) · page 10

    …eahnr. daß er. um seine Hvvordrse :u begründen, weil werk über die e^eiger'iche »ZoriLungswerie Kinausgedrn. daß er die Amoräer gerade;» als 3a!'i'rca:oren dinftetten müs'e, vüdrlich er tiäne auf da» L^ergnügen vernLrer. die rrmen'Lafl! Nä>e j^etr…

  16. 1887-03-17 · Heft 11 (17.3.1887) · p. 164 · Mendelssohn und die Überlieferung

    …" ״Allerdings! Auf jeder Seite der Gemara werden Widersprüche aus diese Weise gelöst, daß der betreffende Tana'tte oder Amoräer entweder einen einzigen Ausdruck in verschiedener Bedeutung angeführt hat, oder daß zwei Talmudlehrcr unter verschieden…

  17. 1887-07-07 · Heft 52 (7.7.1887) · page 6

    …emzufolge sich binnen ncunzehneinhalb Jahren alle Himmelserscheinnngen wiederhole» müssen) und dürste dasselbe auch der Amora Samuel, wenn er die HimmclSpfade erforschen wollte, benützt haben. Mehrere griechische Kaiser, darunter auch Julian der…