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187118991928
Most mentioned on these pages: Maimonides 1Abraham ibn Ezra 1
  1. 1871-01-01 · Heft 4 · p. Seite 151 · Die Stellung Joseph Al-Basir's in der jüdischen Religionsphilosophie

    …alls nur ein Werk des grübelnden Verstandes war. Neubauer hebt bei der Beurtheilung des עץ חייםx) mit Recht hervor, daß Aaron ben Elia seine Ausgabe darum nicht glücklich gelöst habe, weil er die Midraschanslegungen, welche Maimonides so kräftig zur Seit…

  2. 1871-01-01 · Heft 4 · p. Seite 154 · Die Stellung Joseph Al-Basir's in der jüdischen Religionsphilosophie

    …nttr in so weit fortbesteheit, als sie für die Praxis voit keiner Bedeutung waren. Metaphysische Fragen konnte am Eitde Aaron ben Elia noch halb und halb so lösen, wie Joseph Haroöh. Sowie aber eine praktische Conseguenz aus irgend einer philosophischen …

  3. 1875-01-01 · Heft 9 · p. Seite 422 · Graecus Venetus [Rezension]

    …ן יבוא (sc. d. Tetrg's.) וה השם סמוך יי צבאות י״ל מתות הצבאות. Demnach hat der Rabbanite Semarja aus Negroponte, dessen Aaron ben Elia in seinem 1362 verfaßten בתה תוהה ed. Goslow p. 6b als eines Verstorbenen gedenkt, *) diese Erklärung gegeben, und der …

  4. 1927-01-01 · 8 (1927) · p. Seite 20

    … *) So bei Abu-Jussuf Jakob al Karkassam (10. Jahrhundert), Jehuda Hadassi in seuiem Eschkol ha-Kofer (11. Jahrhunder), Aaron ben Elia aus Nikomedien in seinem Gan Eden (14. Jahrhundert), Jefet ben Zair in seinem Sefer ha-Mizwot (14. Jahrhundert), Elia B…

  5. 1928-08-03 · Heft 31 (3.8.1928) · page 7

    …tur befruchtend ein. Auch in Byzanz finden sich Ausstrahlungen des Karaismus. Ein bedeutender Lehrer der Folgezeit hieß Aaron ben Elijah, der 1300 in Nicodemia in Kleinasien geboren wurde. Bedeutende Namen sind später noch Bashyazi und Calep Alendopolo. Di…