Mannheim
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18861892
  1. 1886-11-25 · N° 48. (25.11.1886) · p. Seite 187

    …dita (842—858) erwähnt (siehe Sid. R. Amram). Dass man diese Eu'.ogie vor ברכן sagt und nach כל נדרי wird zuerst von R. Amram Gaon (889—889 nach Grätz, 846 -864 nach Sed. had.) erwähnt. •) Der Schluss mit פרם סכת שלום zuerst von R. Amram Gaon erwähnt…

  2. 1886-12-02 · N° 49. (2.12.1886) · p. Seite 191

    …aus rituellen Gründen ושמרו sogar zu den Zeiten des רא״ש nooh nicht gesagt habe, denn man hat es schon zu Zeiten des B. Amram Gaon gesagt. Vielmehr scheint der Bitus von רדבר in Verbindung zu stehen mit der Gontroverse, die lange darum sich hinzog, o…

  3. 1886-12-23 · N° 52. (23.12.1886) · p. Seite 204

    …שמרו, beim Abendgebet eine Zuthat neuerer Zeit sei, zu widerlegen und will constatiren, dass sie schon zu Zeiten des R. Amram Gaon gesagt wurden. — Möglicherweise fällt die Entstehung dieses Ritus schon in die Zeit des R. Amram; jedoch lässt sieb mit…

  4. 1890-07-03 · N° 27. (3.7.1890) · p. Seite 106

    … sind schon viele Lehrsätze des Gaon R’ Jehadai auf• genommen. — Wie zur Zeit des Erscheinens des ״Schnlchan Arach“ von Josef Karo die Meinungen aber den Werth der Zusammenstellung der aus dem talmudisoh-rabhinischen Schriftthum herrorgehenden halach…

  5. 1892-09-21 · N° 39. (21.9.1892) · p. Seite 156

    … בהן ומשבימק בכל יום דבית הכנסת לפני עמודוהשחד ומבסשק רחמים ומנהג ממוצאי שבת לפני ראש השנה: (Debrigens wird das imNamen Raschi’s, dessen Schüler ja R. Simcha, der Verf. des M V., war, bemerkt, dass es grammatikalisch riehtiger wäre מלך המשפס ZU s…