Der Berf. vertheidigt Juden und Judenthum gegen die Anschuldigungen ihrer Feinde und stellt sich dabei auf den höheren Standpunkt des Humanismus. — Die russischen Emigranten in Palästina behalten die „jüdischen Zustände in Rußland" immerfort im Auge. So giebt M. Eismann in Jerusalem Hefte crrrrn \r;y heraus, von welchen uns das zweite vorliegt, welches die Emigrationsfrage behandelt. … Gewiß würde die Anhäufung armer Juden in dem, alles Verkehrs entbehrenden Palästina ein neues Unglück sein, da hier allerdings die Verfolgung keinen Raum hat, aber auch jeder Erwerb darniederliegt. Pest,30.März. rV'trn, rry':n nw, nDipr& rpNn .

Viele Agadot und Verse finb ihm verloren gegangen. Es lvar, als das Aramäische in Palästina vorherrschend war, seinen noch faßbaren Umrissen nach das großartigste Werk seiner Art, welches den Stoff des Estherbuches in interpreirender, eregetischer und agadischer Richtung verarbeitete und wahrscheinlich den Namen Targum Rabbah, das große Targum zum Buche Esther, führte. Diese Mnthmaßung erscheint dadurch wahrscheinlich, daß es in dem Konnnentar „Menat Halevi" von Salomon Alkabez (1529) zehn Mal unter dem Namen Targum Rabbah citirt wird. Im Verlauf der Zeit verlor das Aramäische in Palästina immer mehr an Boden. Griechische Sprache und Sitte kamen einerseits in ^Aufnahme. Andererseits erstarkte wieder das Hebräische im Volke, was die klassischen Werke Mischnah, Tossafot, Sifra, Sifre und Mechilta bewirkt haben mochten.

. — Zum Schluffe dieser heutigen Notizen wollen wir noch zweier größeren Werke von hohem Werthe Erwähnung thun. «np^os Pesikta, die älteste Hagada, redigirt in Palästina von Rab Kahana. Herausgegeben nach einer in Zefath Vorgefundenen und in Aegypten copirten Handschrift durch den Verein Mekize Nirdamim.

Nun liegt nach beinahe 4 Decennien das verloren geglaubte Werk unter folgendem Titel uns vollständig vor: Peßikta, die älteste Hagada, redigirt in Palästina von Rab Kahana. Herausgegeben nach einer in Zefat Vorgefundenen Handschrift durch den Verein M. N. mit kritischen Bemerkungen, Verbesserungen und Vergleichungen der Lesarten anderer drei Handschriften in Oxford, Parma und Fez nebst einer ausführlichen Einleitung von Salomon Buber in Lemberg.

Goldmann, Warschau (191 S. 12) erschienen. Auch enthält das Büchlein Oliphants Reiseberichte über Palästina aus dessen „Daml of Gilead“ übersetzt. — Außer dem hebr. Tageblatt „Hajom", welches von Dr. Komtor in Petersburg herausgegeben wird, hat auch die populär-wissenschaftliche hebräische Wochenschrift „Hazefirah" in Warschau vom 1.

Tobias Cohn, Rabbiner, fasser des „Lekach-Tob", weder ein Deutscher gewesen, noch in Mainz oder Worms gelebt nnd später nach Palästina' übergefiedelt, daß auch nicht der sogenannte Elieser der Große > __ _ aus dem Geschlechte Abeus sein Vater gewesen sei, sondern: daß jener vielmehr in der Bulgarischen Stadt Kastorea, unweit Ochrida, gelebt und dort 1097 geschrieben habe.

Martin Buber, einem Gruppenbild der palästinensischen Konferenz und zahlreichen Ansichten aus Palästina geschmückt. Es wird sicher in jüdischen Kreisen diele Leser finden, auch selbst in solchen, die dem Zionismus, fern stehen, oder die die Richtung ablehnen, die sich aber doch an erster Quelle über Wesen und Verlauf derselben informieren wollen. ~ Die Versendung der Schriften des 20.

. -- Dr. Al. Posnanski: 8elnloll. — Kulmert: Wandkarte vorr Palästina bis zur Zeit Christi. Nr. 46, S 552. — Max Herschel: Im Tale Saron. Gedichte. — Jahrbuch der Israelitisch-ungarischen Litefaturgesellschaft, Air. 49,'S. 588. — Zur Geschichte derJuden in Bingen.