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19351937
  1. 1937-02-11 · 6 (11.2.1937) · page 4

    Dieser Beschluss stand sichtlich im Zeichen einer Denkschrift über die Wirtschaftslage in Palästina, die das Londoner Mitglied des Zionistischen Aktions- Komitees, Joseph L. Cohen, der Palästina-Konferenz vorgelegt hatte. Die Denkschrift gipfelte in dem Vorschlag, die Einwanderung nach Palästina in Zukunft entsprechend der Höhe des investierten Kapitals zu regeln. Der Präsident der Zionistischen Organisation Amerikas, Rabbiner Dr.

  2. 1935-10-24 · 43 (24.10.1935) · page 5

    Maybaum bestreitet z., B.. daß ein prinzipieller Unterschied zwischen der jüdischen Lebensform in der Diaspora und in Palästina bestehet Demgegenüber muß aber auch von einem uichtzionistischen Standpunkt aus, ohne daß damit ein Werturteil gefällt wird, festgestellt werden, daß jüdische Menschen in Palästina - in unendlich zahlreicheren Lebensbezirken Misch erfaßt werden- (Sprache, Land. … Weit abwegiger aber noch erscheint uns die primitive Ueberbewertung Palästinas durch Lemle, der meint, in Palästina seien die Juden von allgemeinen wirtschaftlichen Entwicklungstendenzen der Welt unabhängig. Einen wichtigen Gedanken warf Lemle in die Palästinadcbatte, indem er darauf hinwies, daß, die Juden in Palästina m bttg stärkerem Maße Gelegenheit hätten, die ethischen Grundsätze des Judentiims zu bewähren, als in der Galut, wo ___(Fortsetzung iunseitig) Bibliographie idi/cher Werke I.

  3. 1936-06-12 · Heft 47 (12.6.1936) · page 17

    Die Interessenten wollen sich wegen näherer Einzelheiten an das Palästina-Amt Berlin, Abteilung Organisation, wenden. Bundestag des ״Brlth «Jehudim Zeirlm“ Der Verband der jüdischen Jugendvereine Deutschlands (Brith Jehudim Zeirim) führte vom 29. … Im Mittelpunkt der Kundgebung stand ein Vortrag von Paul Eppstein, Berlin, über die Lage in Palästina. Die Arbeit am Sonntag begann unter Leitung von Martin Seliger mit einer Sichah der Jüngerenschaft über ״C h a 1 u - ziuth“.

  4. 1936-01-03 · 1 (3.1.1936) · p. [Seite]

    Wenn heute im Gegensatz zum rabbinischen Judentum, das die Tempelweihe immer als einen Sieg des Glaubens und der Religion gefeiert hat, die Makkabäer zum Symbol jüdisch-politischer Erneuerungshoffnungen gemacht werden, so ist — so führte Berney aus — dem entgegenzuhalten, daß die Stunde zur Erneuerung jüdisch-politischen Staatswollens nicht gekommen ist, denn Palästina ist nach wie vor das Durchmarschland für die Auseinandersetzungen der großen Mächte. Die zionistische Siedlung in Palästina ist als zentraler Vorgang jüdischer Gegenwart zu bejahen und zu fördern. … B l a ch über Pubertätskrise und Persönlichkeitsbildung, R.-A. Dr. Fr. Freund über das jüdische Aufbauwerk in Palästina, Studienrat Jakob über Bildung und Erziehung, Lehrer H. Löwenthal über jüdischen Brauch in Synagoge und Haus, R.-A.

  5. 1935-02-21 · 2 (21.2.1935) · page 1

    Die Tatsache, <dass sich das Judentum in der Diaspora mehr als zw ' ' Jahrtausende hindurch, weit länger nIso als 'Palästina, erhalten hat, zeigt nllTtc^1<äl«l<Aiifiabe Jichkeit, dass in der Diaspora Israels Aufgabe liegt — zumal es in der Zerstreuung sein wertvollsten Leistungen für die ElhwerunR un .Verinnerlichung des Judentums vollbracht ha. •' Für uns folgt aus diesen Erkenntnissen die -Ablehnung einer ■ nur nationaien jüdischen Konzentration, eelbst wenn sie “.. … Möir von Rothenburg, Nachmanides, David Räubeni, Salomo Molcho, Ascher Lemle, Don Josef Nassi und schliesslich Theodor Herzl sind in die Ge- : schichte Israels eingegangen, alle aber in völlig voneinander verschiedener, individueller Be- Ziehung zu Palästina und damit zur Diaspora. Aber unabhängig von diesen Entwicklungsnhläufen konnte sich das Gesetz vor. den,neuen Anforderungen der Diaspora bewähren.