…a nach dem Jalkut und anderen Quellen. (Fortsetzung.) M. Barol: Menachem ben Simon aus Posquieres und sein Kommentar zu Jeremia und Ezechiel. (Fortsetzung.) M. Ginsburger: Samuel Levy, ein Stiefsohn der Glückel von Hameln. N. M. Nathan: Noch ein W…

…Berlin 1909. Faitlovitch J., Quer durch Abessinien. Berlin 1910. Feiichenfeld J., Beitrag z. garib-al Kuran. Wien 1896. Flavius Josephus, Kleinere Schriften von Clementz. Halle a. S. 1910. Flesch H., Die Barajtha v. d. Her- Stellung der Stiftshütte. Zürich…

…7 Er- Zählungen 76. — Trcitel, L•: Gesamte Theologie und Philosophie Philos von Alexandria 281. — Volz, P.s Der Prophet Jeremia, übers, u. erkl. 70. — Wachstein, B.: Zur Bibliographie der Gedächtnis- und Trauervorträge in der hebräisehen Literatur…

… Babylonier haben Salomos Weisheit den Persern, diese den Griechen und diese den Römern übermittelt. In den Briefen des Aristoteles aber erzählt er selbst, daß Alexander der Große nach der Eroberung Jerusalems seinen Lehrer Aristotelcs zum Ausseher üb…

… lauter Philosophen; der jüdische Weltgott zeigte große Verwandtschaft mit dem höchsten geistigen Wesen, von dem Plato, Aristoteles und die Stoiker gesprochen hatten; die strenge Lebensordnung, welche die Juden sich in der Verbannung gegeben hatten, e…

…it der Bildung der Zeit — niemals waren die Juden weltfremd genug, den Geist der Zeit zu verachten, oh er nun Kant oder Aristoteles hieß. Sie ״wohnten in den Zelten Japhcts“; aber sie wohnten als Juden drinnen. Das gilt auch für Spinoza — wie jeder Sp…