Mannheim
Compact Memory
168 pages · page 8Sort: oldest first · newest first
Pages per year (click a year to narrow down)
16
183918881937
  1. 1916-01-01 · Heft 3 · p. Seite 206 · Die Wiederherstellung der Kommentare Ibn Esras zu den Büchern Jeremias, Ezechiel, Sprüchen Salomos, Esra, Nehemia und Ch

    …2,28; Kurzer Ex.-Komm. 20,26; 21,35; Sefer ha- Ibbur 7a; Einl. z. Pent.-Komm. V. 127. R. Chananel b. Chuschiel (1050 in Kairowan): Lev. 18,22. Chassan: Fragm. Gen.-Komm. 1,6; Ps. 78,47. Chisdai ha־Levi: Zach. 52a. Chiwwi Al-Balki (lebte in der Mitt…

  2. 1918-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1918) · page 62

    …a das Licht der Lehre in erfreulicher Weise aufstreben lassen. Eine dieser Stätten ist das in Nordwest־ afrika gelegene Kairuän. an der Stelle des ehemaligen Carthago1). Schon seit dem letzten Drittel des 9. Jahrhunderts hatte sich dort eine intel…

  3. 1918-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1918) · page 64

    2 20 Charakterbilder unserer großen Gesetzeslehrer. Kairuän wirkte ferner der als Arzt und Philosoph für seine Zeit sehr bedeutende Isak Israeli, aus Egypten stammend, wo Saadia s…

  4. 1918-10-01 · Heft 10 (Oktober 1918) · page 31

    …er. Von Dr. S. Eppenstein, Berlin. R’Chuschiel b. Elchanan und sein Sohn ß’Chananael. R’Nissim b. Jacob. Die Schule von Kairuän. (Schluß). Zu gleicher Zeit mit dem im vorigen Aufsatz behandelten R’Nissim und zum Teil vor ihm wirkten in Kairuän R’C…

  5. 1918-10-01 · Heft 10 (Oktober 1918) · page 34

    …aft sich dem Studium hingeben zu können. Auf dem Wege nach Fostät bei Kairo, dem Wohnort Schemarjas, wurde Chuschiel in Kairuän aufgehalten, wo er als Träger wichtiger Traditionen aus einem anderen Bildungskreise willkommen geheißen wurde und durc…

  6. 1918-10-01 · Heft 10 (Oktober 1918) · page 37

    …d von seinen Anschauungen geben. Im allgemeinen kann man sagen, daß Chananael, entsprechend dem von Babylonien aus nach Kairuän verpflanzten Streben, den richtigen P’schat und den Rationalismus vorwalten zu lassen, die Bibel ausgelegt hat. Von sei…

  7. 1920-01-01 · 1/12 (Januar-Dezember 1920) · p. Seite 51

    …21). 359. ״lsl.1ak ben Amram“ st. 799, Verf. einer Abhandl. über Gift (Jow. Enc. Vlll 414). 360. ״Isl.iak ben Amram“ in Kairwan (das.) 361. Jsbak ibn ־Imran“ (vgl. Steinschneiders Verz. Nr. 880), der . ältoro um 900 und jüngere, beido in Algier (d…

  8. 1921-01-01 · Heft 12 · p. 776 · Zur Geschichte der Juden im Orient

    …l Algeria, Marocco, Tunis. S, Poznanski, Ansehe Kairuwän (auch unter franz. Titei: Esquisse historique sur les Juifs de Kairouan), Warschau 1909 (SA aus Harkavy-Festschrift), M. Toledano, Ner ha-Maarabh, Jerusalem 1912 (handelt über die Juden in Ma…

  9. 1923-06-22 · 25 (22.6.1923) · page 2

    …ichtums und des Edelmutes, hatte für seinen hochbegabten 18jährigen Sohn Joseph, die Tochter des armen Rabbi Nissim aus Kairuan, zur Gattin erwählt. Dieser ging nämlich der Ruf hoher weiblicher Tugenden, grosser Frömmigkeit und ausserordentlicher …

  10. 1923-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1923) · page 51

    …utachten. So wissen wir z. B. genau, dass die grossen Lehrer und Gemeinden in Nordafrika R. (Nissim und R. Chananel aus Kairuan, R. Abraham aus Kabes, die Gemeinde Fez) und in Spanien (so R. Samuel Hannagid in Malaga) mit Hai G a 0 n (969—1038) in…

  11. 1925-05-28 · Heft 22 (28.5.1925) · page 17

    …den später erschienenen „Die Massorah zum Targum Onkelos" und „Migdal Hananel, über Leben und Schriften R. Ehananels in Kairuan" bildet die Triade der mit dem Pentateuch sich befassenden Werke Berliners. Durch seinen Raschi- Kommentar wurde Berlin…

  12. 1927-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1927) · p. Seite 257

    …eifeln, dass er auch während des Streites mit Saadja noch dort geweilt hat. Sollte er aber auch inzwischen nach Afrika (Kairuan) gereist sein, so musste er doch als Zeitgenosse und Kenner der babylonischen Verhältnisse über den Verlauf des Streite…

  13. 1927-08-30 · XV (1927) · p. Seite 417

    …gegliedert: Agudath Zion und Joehebet Zion, Tunis; Terahem Zion, Sousse; Bene Zion, Beja; die Zionisten-Vereinigung von Kairouan; die zionistische Jugendvereinigung, Mahdia; Ohave-Zion, Sfax. Die drei erstgenannten Gruppen sind die größten und täti…

  14. 1928-03-30 · Heft 13 (30.3.1928) · page 3

    …dische Gemeinde von C o r d o v a ab und ernannte ihn zum Gemelnderabbincr. Ebenso handelten die jüdischen Gemeinden in Kairuan an Rabbi C h e s k i e 1 und die in Alexandrien an Rabbi S c h e rf*- a r j a h. Der vierte Gefangene ist verschollen. …

  15. 1928-11-01 · 3 (11.1928) · p. Seite 51

    …anien, inklinierte weniger zu Arabismen als die Volksgenossen im Süden. Talmudisches Wissen gelangt aus Babylonien über Kairuan (Nordafrika) in die jüdischen Zentren Andalusiens. Der lehreifrige und aufnahmefreudige Samuel Hanagio wendet sich noch…

  16. 1929-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1929) · p. Seite 305

    …ehung des babylonischen Talmuds*) Von Dr. Moses Auerbach, Berlin. In seinem berühmten Sendschreiben an die Gemeinde von Kairuan berichtet R. Scherira Gaon, daß Rab im Jahre 530 sei. (219 der üblichen Zeitrechnung) nach Babel kam.* 1) *) Zur Litera…

  17. 1929-08-01 · 8 (8.1929) · p. [Seite]

    …en Andalusiens. Der leb eifrige und ausnahmefreudige Samuel Hanagid wendet sich noch in strittigen Fragen an Nissim von Kairuan und durch diesen an den Babylonier Hai-Gaon. Aus Marokko nach Andalusien kommt Isaak Alfasi und gründet die matzgcbende…

  18. 1930-01-01 · Heft 3 · p. Seite 169 · Sitten und Sagen

    …drien verkaufte, ging nachFostat, wo er Schuloberhaupt wurde. An der Küste Afrikas verkauft, gelangte R. Chuschiel nach Kairuan und wurde dort Schuloberhaupt. Als der Admiral nach Cordova kam, verkaufte er dort R. Mose und seinen Sohn Chanoch. Die…

  19. 1933-01-01 · Heft 4 · p. Seite 313 · [Rezension]

    …gen einer einzigartigen Persönlichkeit bilden. Dieselbe Einteilung kommt in der Behandlung des Scherira, des Nissim von Kairowan, des Jehuda Halevi, des Abraham ibn Ezra und des Maimonides vor. Zum Beispiel wird Maimonides’ Kommentar zur Mischna in…

  20. 1934-01-01 · Heft 3 · p. Seite 368 · [Rezension]

    …des Empfängers, d. h. in Kaiman oder in leicht erreichbarer Nähe wohnte. Es ist nicht glaubhaft, daß Jakob b. Nissim in Kairuan den Auftrag bekommen haben sollte, mit einem Gelehrten in Cordova zu verhandeln. Auch die Vermutung Chanoch weigerte si…