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…2,28; Kurzer Ex.-Komm. 20,26; 21,35; Sefer ha- Ibbur 7a; Einl. z. Pent.-Komm. V. 127. R. Chananel b. Chuschiel (1050 in Kairowan): Lev. 18,22. Chassan: Fragm. Gen.-Komm. 1,6; Ps. 78,47. Chisdai ha־Levi: Zach. 52a. Chiwwi Al-Balki (lebte in der Mitt…
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…aft sich dem Studium hingeben zu können. Auf dem Wege nach Fostät bei Kairo, dem Wohnort Schemarjas, wurde Chuschiel in Kairuän aufgehalten, wo er als Träger wichtiger Traditionen aus einem anderen Bildungskreise willkommen geheißen wurde und durc…
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…21). 359. ״lsl.1ak ben Amram“ st. 799, Verf. einer Abhandl. über Gift (Jow. Enc. Vlll 414). 360. ״Isl.iak ben Amram“ in Kairwan (das.) 361. Jsbak ibn ־Imran“ (vgl. Steinschneiders Verz. Nr. 880), der . ältoro um 900 und jüngere, beido in Algier (d…
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…l Algeria, Marocco, Tunis. S, Poznanski, Ansehe Kairuwän (auch unter franz. Titei: Esquisse historique sur les Juifs de Kairouan), Warschau 1909 (SA aus Harkavy-Festschrift), M. Toledano, Ner ha-Maarabh, Jerusalem 1912 (handelt über die Juden in Ma…
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…ichtums und des Edelmutes, hatte für seinen hochbegabten 18jährigen Sohn Joseph, die Tochter des armen Rabbi Nissim aus Kairuan, zur Gattin erwählt. Dieser ging nämlich der Ruf hoher weiblicher Tugenden, grosser Frömmigkeit und ausserordentlicher …
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…den später erschienenen „Die Massorah zum Targum Onkelos" und „Migdal Hananel, über Leben und Schriften R. Ehananels in Kairuan" bildet die Triade der mit dem Pentateuch sich befassenden Werke Berliners. Durch seinen Raschi- Kommentar wurde Berlin…
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…eifeln, dass er auch während des Streites mit Saadja noch dort geweilt hat. Sollte er aber auch inzwischen nach Afrika (Kairuan) gereist sein, so musste er doch als Zeitgenosse und Kenner der babylonischen Verhältnisse über den Verlauf des Streite…
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…gegliedert: Agudath Zion und Joehebet Zion, Tunis; Terahem Zion, Sousse; Bene Zion, Beja; die Zionisten-Vereinigung von Kairouan; die zionistische Jugendvereinigung, Mahdia; Ohave-Zion, Sfax. Die drei erstgenannten Gruppen sind die größten und täti…
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…dische Gemeinde von C o r d o v a ab und ernannte ihn zum Gemelnderabbincr. Ebenso handelten die jüdischen Gemeinden in Kairuan an Rabbi C h e s k i e 1 und die in Alexandrien an Rabbi S c h e rf*- a r j a h. Der vierte Gefangene ist verschollen. …
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…anien, inklinierte weniger zu Arabismen als die Volksgenossen im Süden. Talmudisches Wissen gelangt aus Babylonien über Kairuan (Nordafrika) in die jüdischen Zentren Andalusiens. Der lehreifrige und aufnahmefreudige Samuel Hanagio wendet sich noch…
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…ehung des babylonischen Talmuds*) Von Dr. Moses Auerbach, Berlin. In seinem berühmten Sendschreiben an die Gemeinde von Kairuan berichtet R. Scherira Gaon, daß Rab im Jahre 530 sei. (219 der üblichen Zeitrechnung) nach Babel kam.* 1) *) Zur Litera…
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…en Andalusiens. Der leb eifrige und ausnahmefreudige Samuel Hanagid wendet sich noch in strittigen Fragen an Nissim von Kairuan und durch diesen an den Babylonier Hai-Gaon. Aus Marokko nach Andalusien kommt Isaak Alfasi und gründet die matzgcbende…
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…drien verkaufte, ging nachFostat, wo er Schuloberhaupt wurde. An der Küste Afrikas verkauft, gelangte R. Chuschiel nach Kairuan und wurde dort Schuloberhaupt. Als der Admiral nach Cordova kam, verkaufte er dort R. Mose und seinen Sohn Chanoch. Die…
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…gen einer einzigartigen Persönlichkeit bilden. Dieselbe Einteilung kommt in der Behandlung des Scherira, des Nissim von Kairowan, des Jehuda Halevi, des Abraham ibn Ezra und des Maimonides vor. Zum Beispiel wird Maimonides’ Kommentar zur Mischna in…
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…des Empfängers, d. h. in Kaiman oder in leicht erreichbarer Nähe wohnte. Es ist nicht glaubhaft, daß Jakob b. Nissim in Kairuan den Auftrag bekommen haben sollte, mit einem Gelehrten in Cordova zu verhandeln. Auch die Vermutung Chanoch weigerte si…