638 MENORAH Zu den Prozessen in Palästina: High Court (Gerichtsession) in Tiberias Die Oberrichter begeben sich in feierlicher Prozession zum Gerichtsgebäude OSKAR STRNAD Anläßlich seines 50.

Ja, nicht einmal in der Literatur hat Palästina Nennenswertes, ja auch nur irgendwie Berücksichtigenswertes hervorgebracht, wenn wir von der letzten Zeit arabischer Publizistik sprechen wollen. … Und daß für unsere Kultur nicht maßgebend sein darf, daß es schon ein Verdienst ist, wenn Herr X oder Y ein hebräisches Buch herausgibt, sondern, daß das Buch so gut sein muß, daß es wert ist, in europäische Sprachen übersetzt zu werden. Und dieses — europäische — Niveau haben wir in Palästina fast nirgendwo erreicht. Kulturell ist Jerusalem eine Provinzstadt, ist Palästina — Provinz. Gegen che Selbstzufriedenheit mit dieser kleinen und kleinbürgerlichen Provinzkultur, die in Palästina herrscht, muß man ankämpfen.

April 1926 Gem. von Moritz Oppenheim / Gest. von Chr. Hoffmeister Präs. Dr. Weizmann reiste im März nach Palästina. — In Jerusalem wurde die Großloge des J. O. B. B. für Palästina und Syrien eröffnet. — Im Jahre 1925 sind 33.801 Juden in Palästina ein- und 2141 ausgewandert, im Februar 1926 sind 2700 Personen eingewandert. — In Palästina wurde eine jüdische Völkerbundliga gegründet. — Die Rutenberg- Konzession für Gewinnung des elektrischen Stromes aus den Wasserkräften Palästinas ist nunmehr endgültig bestätigt worden. — Die Messe für den Nahen Osten in Tel-Aviv dauert vom 10. … Man befürchtet wegen der traurigen Erwcrbslage den Ausbruch einer Epidemie. — Aus Polen sind im Februar 930 Personen nach Palästina abgereist. Die Auswanderung nach Südamerika und Australien hat ebenfalls stark zugenommen. JÜDISCHE LEHRE UND LEHRER Rabbi Weiskopf, einer der ältesten Rabbiner Frankreichs, beging seinen 90.

Araery hat (auf Grund nicht ganz genauer Daten) den Arabern bei seinem letzten Aufenthalt in Palästina Erklärungen abgegeben, die ungemein beruhigend für das arabische Nationalgefühl geklungen haben. Er sagte: Die jüdische Einwanderung in Palästina im Laufe der letzten fünf Jahre sei weitaus geringer als die natürliche Vermehrung der Araber, so daß die Juden gar keine Aussicht hätten, in absehbarer Zeit die Majorität im Lande zu bilden. … Juni 1925) in Betracht ziehen. Die Bevölkerungsbewegung in Palästina setzt sich zusammen aus: 1. Geburtenüberschuß bei Juden und Arabern, 2. Überschuß der Einwanderung über die Auswanderung bei Juden und 3.

APRIL Lord Balfour hält die Festrede Am Tische von links nach rechts: Der hebräische Dichter Achad Haam, Chief Rahhi Jakob Mcir, Chief Rabbi von Palästina Kuk, High Commissinnar Genera! Lord Allcnbv, Hiirh Commissionar von Palästina Sir Herbert Samuel, Prof. Dr. Ch. Wcizmann, Chief Rabbi von Groti-Britannien Dr. … Palästina müßte sich dann dementsprechend w e 11wirtschaftlich einstellen, es müßte seine beispiellos günstige Verkehrslage ausnützen.

Die Würde des Nasi Erez Israel, jenes Funktionärs, zu dessen Händen alle für Palästina bestimmten Gelder einlaufen sollten, bekleidete in diesem Zeitpunkte der bekannte österreichische Oberhoffaktor Samson Wertheimer (1658 bis 1724). … Bis zu seinem im Jahre 1724 erfolgten Tode war bei ihm für die aschkenasischen Juden in Palästina der Betrag von fl. 40.000 einge-

Infolge des Krieges und der Entwertung der österreichischen Valuta ist selbstverständlich das vorhandene Stiftungsvermögen zur Gänze verlorengegangen. Auch die neuen Verhältnisse in Palästina und der fortschreitende Aufbau der jüdischen Heimstätte haben vielleicht diese auf Unterstützung von Armen berechnete Stiftung überflüssig gemacht. 2) Siehe das vor kurzem von S. Dubnow in Buchform herausgegebene Protokoll des litauischen Waad (hebräisch), Berlin 1925, S. 43, 113, 211 usw. 2) Protokoll, S. 102. 8) Ein Zeitgenosse berichtet, daß die Juden in Palästina von Almosen der außer-

Jahrhundert von Maimonides in der Form eines modernen Kodex reassumiert; reassumiert und redigiert mit dem steten Hinblicke auf die einstige Restauration eines jüdischen Staatslebens in Palästina. Die Umgestaltung der Verfassung ist indess immer weiter .fortgelaufen, und noch aus dem 16. Jahrhunderte besitzen wir ein Denkmal jüdisch-nationaler Gesetzgebung, den Schulchan Aruch. … Und man glaube ja nicht, dass dieses Zion, wo die verstreuten Kinder Israels versammelt werden sollen, etwa ein unsichtbares Gottesreich, der ideelle Tempel des Herrn sein solle; diese Interpretation ist ein Märchen, das im Interesse einer kirchlichen Doktrin in die Welt gesetzt wurde. Zion ist Palästina. Die Idee unserer Propheten kann von einem Unbefangenen gar nicht missverstanden werden. Die messianische Zeit ist die Zeit, wo das jüdische Volk in Palästina wieder versammelt sein, wo das jüdische Gesetz in seinen wesentlichen Teilen wieder hergestellt sein wird, und wo die anderen Völker endlich die Weisheit dieses Gesetzes begreifen und es selbst anerkennen werden.

186 MENORAH L. PILICHOWSKI (Palästina) GLÜCKEL VON HAMELN Leopold Pilichowski in Palästina Das Ostjudentum ist heute zum Zerrbilde seiner selbst worden. … Sein inniges Verhältnis zu den geheimnisvoll rauschenden Quellen der jüdischen Tradition spricht aus seinem Schaffen, das der „Bezalel" anläßlich Pilichowskis Anwesenheit in Palästina in den 56 Nummern der Wanderausstellung in instruktiver Weise ergänzt durch ein Album photographischer Reproduktionen weiterer Werke dem hiesigen Publikum vorführt.

Der heiße Pulsschlag des jüdischen Lebens im Lande beweist täglich, daß der Aufbau von Ercz Jisrael mehr als ein historisch unbedeutendes Experiment, mehr als die organisatorische „Spielerei" einer Gruppe von Idealisten geworden ist. Palästina ist heute das Z e n t r a 1 b e c k e n, in das alle politischwirtschaftlichen Energien des jüdischen Volkes die (< e u 1 a h zu befruchten. Palästina ist heute der einzige politische und wirtschaftliche Konzentrationspunkt für alle Juden geworden, denen ein Weiterleben in den Galuthländern. insbesondere des Ostens, aus politischen, wirtschaftlichen und geistigen Gründen unmöglich geworden ist.

Gerechtigkeitssinn ist, was die Welt heute braucht - solche Gerechtigkeit, wie sie von den grossen jüdischen Propheten gepredigt und prophezeit worden ist; und ich glaube, es wird der jüdischen Rasse vorbehalten sein — ob als eine Mustergemeinschaft in Palästina oder als eine über die ganze Welt verbreitete Armee von Geisteskämpfem — dieses Bedürfnis zu befriedigen und der Gerechtigkeit ihren Thron zu errichten in den Herzen der Menschen.

Die Mehrheit der Christen verhält sich dem Zionismus gegenüber gleich giltig, bei vielen ist der Gleichgiltigkeit eine Dosis Verachtung beigemischt und am häufigsten hört man folgende trivial klingende Ansicht äussern: „Was? Die Juden wollen nach Palästina? Gott sei dank, wenigstens werden wir sie los!K Dabei bedenken die sich so Aeussernden nicht, welche bodenlose Schande für uns Christen darin liegt, dass die Juden diesen Ausweg suchen müssen, welcher auch der einzige und beste ist.

Unmittelbarer als der literarischen erschließt sich die Landschaft der bildnerischen Erfassung. Palästina, als Neuland kaum fünf Jahre alt, hat seinen Maler gefunden. Dieser Maler ist nicht Kind des Landes; der zwischen Abstraktem und Ornament schwankende Formensinn des Orients hatte sich nur schwer der Aufgabe zugewandt.

Gerade diese Tagelöhner sind das beste Menschenmaterial der Palästina-Bestrebungen, und mit ihrer Zerstreuung in die weite Welt würden Anstrengungen zu nichte gemacht, welche die grössten Opfer an Menschenleben und Geldmitteln gekostet haben.

Jahrhunderts hatten die Frankfurter Juden ein besonderes Interesse für Palästina. Um das Jahr 1710—1712 standen einige Frankfurter Juden in engster Verbindung mit dem Grafen Langallerie, der ihnen ein Judenstaatsprojekt vorlegte.