Das große weltpolitische Ereignis in der Geschichte der Juden seit Beginn dieses Kalenderjahres ist das englische Palästina-Mandat, dessen Entwurf vom „J e w i s h C h r onicle“ am H. Februar veröffentlicht wurde, das aber noch der Genehmigung durch den Rat des Völkerbundes bedarf. … In'der Einleitung zu dem Mandatsentwurf heißt es, daß nachdem durch den Friedensvertrag von 8evres die Türkei auf alle Rechte und Ansprüche auf Palästina verzichtet habe, nunmehr die Errichtung einer nationalen Heimstätte für das jüdische Volk in Palästina verwirklicht werden solle, womit die Anerkennung ^der geschichtlichen Verbundenheit des jüdischen Volkes mit Palästina festgestellt werde.

Bei ihrer Zerstreuung unter die Völker befanden sich die Juden in einem Zustande der Verbannung; ihre Jahrhunderte lange Leiden sind eine Strafe für die von ihren Vorfahren in Palästina begangenen Sünden; wenn das Maß der Sühne voll ist, wird die Zurückführung vor sich gehen. Gegen diese Lehre legt das Reformjudentum Verwahrung ein. Die nationale Existenz der Juden, behauptet es, hörte auf, als die Römer den Tempel in Flammen setzten und Jerusalem zerstörten. Der Aufenthalt in Palästina war nur eine Vorbereitung für Israels Arbeit in allen Teilen der Welt. Als einstige Heimat des Glaubens, als das Land, in welchem die Propheten ihre weltbezwingenden Gedanken aussprachen und die psalmdichter ihre weltentzückenden Hymnen sangen, ist Palästina eine wertvolle Erinnerung an die Vergangenheit, aber es ist kein Gegenstand der Hoffnung ftir die Zukunft.

Auf diese Art rettet marr nicht., So stärkt man nicht das jüdische Gemeinschaftsgefühl und weckt verantwortungsbewußtsein für das Sästcksal der jüdischen Brüder im Osten! Alexander Ccoy, vom Bauen und wohnen im neue n Palästina. Herausgegeben von der Palästina - Baugesellschast. Br. BK. <0.—. 56 Seiten in Großquart. 53 Abbildungen. Das vornehm ausgestaltete Werk behandelt zum erstenmal zusammenfassend das Bauwesen für das in Aussicht genommene Siedlungswerk in Palästina in technischer, wirtschaftlicher, sozialer und künstlerischer Hinsicht.

Hillel Zeitlin, Aufgaben der polnischen Juden. Ad. Böhm, Jüd. Positionen in Palästina. Gskar Epstein, Grundsätzliches zur zionistischen Gegenwartsarbeit. L e h n e r t, Jüd. volksarbeit. ArnoNadel, Jüd. … ZTawratzki, Die wirtschaftlichen Lehren des 'Krieges für Palästina. Siegfried Bernfeld, Zum Problem der jüd. Erziehung. Glenn, Imperialismus und Judentum. Bileski. Die deutschen Juden in der deutschen Politik.

Diese gesammelten Aufsätze des bekannten zionistischen Schriftstellers und Zugendführers enthalten wertvolle Auseinandersetzungen über Nationalismus, Religion, Palästina und insbesondere über den Ausgleich zwischen politischem und kulturellem Zionismus. Ausgehend von der Einsicht, daß mit leerer Grganisationstätigkeit nichts getan lei, sucht der Verfasser die innere Synthese zwischen dem jüdischen Geist und der jüdischen Wirklichkeit herzustellen. … Die historische' Entwicklung hat die denkwürdigen Worte bestätigt: „Wenn ihr wollt, ist es kein Märchen!" Richard Lichtheim: „Der Aufbau des jüdischen Palästina". Jüdischer, Verlag Berlin W9preis 60 pfg. Um die Verwirklichung der palästiüakolonisation tobt der Streit der Alaximalisten und Akinimalisten, derer, welche die sofortige großzügigste Einwanderung befürworten und der vorsichtigen, welche nur langsamen systematischen Aufbau empfehlen.

Regierungs- Verklärungen, Gesetze, Internationale Verträge) jumfaßt diese Sammlung alle, sonst weit zer- Weuten und schwer zugänglichen amtlichen Erklärungen und Aeußerungen zur politischen ^Iudenfrage, soweit sie sich auf die Anerkennung der jüdischen Nation, des Anspruchs auf Palästina und der bürgerlichen Gleichj berechtigung in den Diasporaländern be- ■] Kehen. Selbstverständlich erhält das Werk durch die in der Einleitung deutlich ausgesprochenen Tendenz eine speziell zionistische Färbung, insbesondere darum, weil die von der überwiegenden Mehrheit der westeuropäischen und amerikanischen Juden immer wieder verlautbarte antizionistische Stellung-! … Eine genauere Kenntnis des Liedermaterials wird vorausgesetzt, sodaß die Schrift nur für Fachleute und spezielte Kenner von-Mert sein wird. Dr. L. Meinüerg: Das jüdische Palästina. Verlag der jüdischen Rundschau^ BerÜn W9- Seiten. In populärer und anziehender Meise schildert der Verfasser die politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Aussichten deszionistischen Palästinawerkes mit dem durch ernste Kritik wemg beeinflußten Optimismus des begeisterten parteimann.es.

Darum ist Keiner in neuerer Zeit, so wie er, Prediger des Judentums für die Gebildeten gewesen. wer vor dreißig Jahren Zeuge war der begeisterten Huldigmgen, die dein damals siebzigjährigen von ganz Israel entgegengebracht wurden, biE weiß, was der Name Graetz in der Welt bedeutet, von fast allen jüdischen GemeindenBeutschlands und Oefterreich-Ungärns, von Frankreich, England, Rußland, Dänemark, drn Balkanstaaten, aus Palästina und von gruselt des Ozeans, aus Amerika und AustraLm, trafen Adressen und telegraphische GlücLrünsche ein. Alle diese tausendfachen Stimmrn aus allen Ländern der Erde sprachen es -rus, welche unvergänglichen Verdienste um Die Verjüngung und Erstarkung des Iudentans der Gefeierte sich erworben und wie nicht erst die Nachwelt, sondern scl^on die Lebrnden ihn schaßten " und verehrten.

Gft war es lebensgefährlich, als Lehrer wirken zu wollen, oft schien es, als ob mit dem letzten Lehrer in Palästina auch die Lehre des Judentums zugrunde gehen sollte. Da kam ein neuer Fortschritt! Selbst das heilige Land wurde als Zentrum des Zudentumes aufgegeben.

Der „Hilfsverein" hat einer Menge von Glaubensgenossen aus Rußland und Rumänien in schwerster Not' beigestanden, hat das Auswanderungswesew geregelt, hat in Palästina Schulen und Kindergärten gegründet, Handwerk und Industrie daselbst gefördert. Er hat in Jerusalem ein Lehrerseminar, sowie eine Handelsschule und in Haifa ein Technikum errichtet, in welch letzterem technische Hilfskräfte, Ingenieure und Vorarbeiter ausgebildet werden, welche sich in der Industrie^ im Bahn-, Wasser- und Straßenbau betätigen sollen.

Verfasser führt uns dann die einzelnen Typen der Juden Hollands, jener flüchtigen Marranen, vor, die ohne Kenntnis des Judentums von inneren Gefühlsmomenten geleitet, unter Gefahren zum Judentum zurückgekehrt waren, und schildert uns die Talmudschulen Polens und ihre Größen, die von einem ganz anderen Geiste durchtränkt waren. Inzwischen entwickelt sich in Palästina die lurjanische Kabbalah, die „neue Dogmen, neue Minhagim, neue Sakramente" schafft. Isak Lurja wird Vorläufer des kommenden Messias.

Die Grundsätze für die Behandlung der Iudenfrage im Osten und in der Türkei, auf die man sich geeinigt hat, sind: Rechtliche und tatsächliche Gleichberechtigung mit allen Rechten und Pflichten als Staatsbürger; Freiheit der Religionsübung; Recht auf pflege selbständiger jüdischer Kultur; Recht auf freie Tinwanderungund wirtschaftliche Betätigung in allen Teilen der Türkei; Recht auf freie Niederlassung und pflege selbständiger Kultur in Palästina. Zum Vorsitzenden wurde Dr. James Simon gewählt; zu stellvertretenden Vorsitzenden. Geh. Justizrat Tasse! und Professor Dr.

Der jüdische Mensch, dessen reine Seele uns anschaut aus seinen tiefen dunklen Augen, bleibt unberührt von «allem- Schmutz, aller Arnntt, ..Erbärmlichkeit, Notdurft. Er lebt, lacht und weint. A. Schechtev, Palästina. Louis Lamm j . Verlag, Berlin W6. Preis brosch. 2.— i Mark. ^05 Seiten 8*. 1 j | Im Lichte der neuesten Ausgrabungen j; und Forschungen unternimmt es ein jüi bischer Gelehrter die Geschichte und Kultur \ Palästinas wissenschaftlich einwandfrei dar- 1 zustellen.

Der persönliche Messias, worunter wohl ein Abkömmling Davids zu verstehen ist, der die Juden nach Palästina zurückführen und lange Zeit als König über sie herrschen wird, ist für das liberale Judentum kein Gegenstand des Glaubens und der Erwartung.

Löwit Verlag Wien-Berlin M8. Preis drosch. 5 Ulk.,. geb. ^.50 Ulk. H8 S. 16°. Palästina, gesehen mit dem liebenden -luge eines Juden, der sich im innerlichen Gegensatz zu Guropa stehend als Orientalen empfindet, lebt anschaulich in diesen kurzen Schilderungen.

Sie sind ein Spuck, dem man nur einmal kräftig auf den Leib rücken muß, daß er zerflattert. Als der jüdische Staat in Palästina mit seinen richterlichen Behörden und deren Strafvollzug auch gegen Verletzung des Religio n s gesetzes,33) als das Synhedrin mit seinem schweren Bann, als der Rabbinismus des Mittelalters mit seiner zivilrechtlichen Autorität, mit seiner immerhin noch sehr empfindlichen Strafgewalt noch existierte, da gab es ein Religions g e s e tz, dem die unerläßlichen Attribute des Gesetzes, die Zwangsmittel zu Gebote standen.

Keneseth Jecheskel, Nr. 37, Chawoth Jair, Nr. 184. schauung großes Gewicht darauf, daß Israel dereinst in Palästina unter einem erblichen Könige wieder geeinigt sein wird, daß dort die Nachkommen Arons wieder in ihre erblichen Rechte eingesetzt und die im Pentateuch vorgeschriebenen Opfer wieder dargebracht werden werden.

Die weitere Vermutung des Verfassers, daß der Ursprung dieser Halacha in Alexandria und nicht in Palästina zu suchen sei, fällt damit in sich zusammen. Professor Leop. Tohn (Breslau). * von anderer geschätzter Seite wird in einem Schreiben an die Redaktion auf das hebräische Wort „sewaschel" hingewiesen, das dazu nötige an der halachischen Erklärung: „Du sollst nicht k o ch e 11 das Böcklein i n der Milch seiner Mutter" festzuhalten, denn im anderen Falle müßte es heißen: „Du sollst nicht schlachten das Böcklein solange es an der Mutterbrust ist".

Die hebräische Gebetsprache kann aus historischen Gründen nicht schwinden: aber der Muttersprache ist im Gebet und Gesang ein breiterer Raum zu gewähren, Alles Unwahre muß schwinden. Dazu gehören auch die Wünsche, die sich auf Palästina beziehen. Es Ist nicht mehr das Land unserer Sehnsucht; nur dem Zionismus darf es als solches erscheinen! — Im Unterricht der Jugend ist festzuhalten: Nichts darf gelehrt werden, was gegen die gesicherten Ergebnisse wissenschaftlicher Forschung verstößt.

Gerechtfertigt wird, diese Gesetzesaushebnng durch den Umstand, daß nach dem Untergang des Zehnstämmereiches nicht mehr alle Bewohner in Palästina waren!! Einen einleuchtenderen Grund geben Tossaphot zu Gittin 36b, daß Sabbatjahr (das 49.) und Iobeljahr (das 50.) hintereinander eine Erschwerung gewesen wäre, bei der die Gesamtheit nicht bestehen konnte. 2?)

Es ist nicht nur eine wirtschaftliche und politische Geschichte der Wiener -Juden in den letzten zwei Jahrhunderten, sondern eine nach neuen interessanten Gesichtspunkten bearbeitete Wirtschaftsgeschichte der Juden vom babylonischen Exil bis zur Gegenwart. Es zeigt den weg, der die Juden aus der alten Beirrrat Palästina und Babylon nach Wien geführt hat. und hat die Tendenz, den jüdischen Nationalismus durch die Lehre der Geschichte zu bekämpfen.