Das kann von uns selbstverständlich nur im vollen Einverständnis mit den türkischen Behörden geschehen, ebenso wie das mit den früheren jüdischen Vnstsdlungen in Palästina der Fall war. Dis große Masse der Juden wird nach wie vor in den Gebieten ölsibeu, wo ihre Wiege gestanden hat. Die Forderung der Kultur ist, sie überall Zu gleichberechtigten Staatsbürgern zu machen, dafür Sorge zu tragen, daß sie auch gssellschaftlich nicht hinter den Leuten anderer Abstammung ZurückstehenR Dis hier vertretenen Anschauungen, die Geh. … Gothein in jener Berliner Versammlung gemacht hat, stehen auch wir den Bestrebungen des Komitees „Pro Palästina" wohlwollend gegenüber. Wie der Centralverein mit den Zionisten überall, wo gemeinsame Ziels zu. erreichen Zufammenzuarbeiten bereit ist, ungeachtet der grundsätzlichen rchiedenheiten ihrer Programms, ist in dem Aufsatz: „Glaube und Heimat"' (Im deutschen Reich 1917, S. 888) des näheren ausgeführt.

Aber selbst einmal zugegeben, diese kausale Auffassung bestände zu Rechts Die jüdische Nation in Palästina wäre die Ursache für das Erscheinen religiöser Genien gewesen, so ist damit in keiner Weise schon der zweite praktisch allein bedeutungsvolle Satz zulässig: Auch ein zweites Mal wird jüdische Nation in Palästina Religion hervorbringen. … Wie weit ist das alles entfernt von dem „Anstreben einer modernen jüdischen Vollkultur in Palästina"! Gewiß unter dem

Demonstrationen, Kongresse sind an der Tagesordnung. Anfang September wurde in Damaskus ^ein allgemeiner Palästina-Kongreß ab gehalten, auf welchem sämtliche Redner scharf gegen den Zionismus loszogen; es wurde beschlossen, den Namen Palästina abzuschaffen und den ganzen Landesteil Provinz Damaskus zu nennen. … Als Endziel wurde die Vertreibung der fremden Eroberer aus Palästina proklamiert, ein national-arabischer Schutz- und Trutzbund für Syrien und.Palästina wurde gegründet. Sir .Herbert Samuel, der im Aufträge der englischen Regierung nach Palästina kam, um das National Home einzurichten, empfing in Sichern (Nablus) die Häupter der Araber, die gegen die Pläne der Zionisten protestierten.

202 Fm deutschen Reich 460 Millionen Mohammedaner und nur 12 Millionen Juden, daraus folgt, daß es schon setzt verhältnismäßig viel zu viel Juden in Palästina gibt; anstatt neue einzulaffen, müssen die vorhandenen zum Teil, entfernt werden, um das Gleichgewicht herzusteüen. … Dieses Komitee verlangte ungestüm eine sofortige Masseneinwanderung von Juden nach Palästina! Das war der Gipfel des Zynismus und der Gewissenlosigkeit. Eine Mafserreinwanderung in ein so kleines Land wie Palästina würde eine Katastrophe für das Land und die Einwanderer bedeuten und die wüsteste Revolution heraufbeschwören.

Dis jüdisch-nationale Heimstätte in Palästina 83 4. Es ist wahrlich an. der Zeit, daß Deutschland der KulturwelL nicht mehr das widerliche, ebenso unchristliche wie unsittliche Bild des Judenhasses unter dem fadenscheinigen Mäntelchen eines angeblichen Patriotismus und der von allen Gebildeten der Erde mit gutem Grunde verlachten Rassentheorie bietet. … Statt üblen Hexereien sollten alle Deutschen der Wahrheit die Ehre geben: Die jüdischen Deutschen sind geschichtlich und kulturell in Deutschland durchaus heimatsberechtigt. v Jeder Mann von echtem Kern Sei uns Landsmann, ist er's gern — Gleich, woher die Samenzucht: Deutsches Land trägt deutsche Frucht! (Richard Dehmel.) „Die jüdisch-nationale Heimstätte in Palästina." Von Dr. Paul Nathan. Der „Jewish Chronicle" ist in den Besitz des vollständigen Textes jenes Statuts gelangt, das die englische Regierung für die Ausübung des ihr übertragenen Palästina-Mandats ausgearbeitet hat.

Liest man seine Flugschrift, so wird man jedoch zugestehen müssen, daß sie im Ton äußerst maßvoll und versöhnlich ist: „Die Grundlage, aus der,,sich das neue Palästina aufbauen muß, ist Freiheit, nämlich Freiheit des Gewissens und Freiheit dev-- öffentlichen Meinung. Es ist unerhört, wenn unsere jungen Leute den Boykott erklären gegen alle Kaufleute, die keine hebräischen Schilder aushängen oder gegen jene Unternehmer, die keine jüdischen Arbeiter beschäftigen. … Was würde man dazu sagen, wenn die orthodoxen Juden über diejenigen Brüder den Boykott verhängen würden, die den Sabbat entweihen? Gerade in Palästina ist dieses System am gefährlichsten. Die Agitationsmethoden unserer linken Elemente halten das Kapital von Palästina fern und untergraben die Privatinitiative."

Dieser Roman verdient sowohl wegen seiner spannenden Handlung als auch wegen seiner anmutenden Tendenz freundliche Aufnahme. A. L. Palästina nnö palästinensischer Zionismus. Von Dr. P a u l R a - t h a n. Als Manuskript gedruckt. (Berlin 1914 bei H. S. Hermann.) … Man wird dieser Kritik entgegenhalten: „Woher wißt Ihr, daß diesen Geboten seitens der Zionisten in Palästina entgegengehandelt wurde?" Wir wissen es durch die obige Broschüre des Herrn Dr. Rathan, dessen Liebe zum Judentum, und vor allen Dingen zur

478 3nt deutschen Reich. nationaler Wiedergeburt in Palästina, ist ein Begriff, der erst in letzter Zeit in weiteren Kreisen bekannt geworden ist, er, blickt jedoch auf eine längere Vergangenheit zurück. … Pinsler stellte hier, als die einzige mögliche Lösung der Judenfrage, die Ansiedlung des größten Theiles der Judenschast auf einem besonderen völkerrechtlich geschützten Gebiet dar. Die Frage, ob hierzu durchaus Palästina zu wählen sei, ließ er offen. In dem Jahre 1882 begann auch die Kolonisation Palästinas durch jüdische Ackerbauer, allerdings nur in kleinem Maßstabe.

An einen Völkersrieden glaubt der Verfasser aüch nicht, vor allem nicht an einen, der auch nichtchristliche, schwäche Staaten schütze. Aber selbst wenn die Juden in Palästina sich zu einem kriegerischen Volk „ertüchtigen" wollten, dem ganzen Wesen des Judentums und dem Charakter der Judenheit würde das Kriegerische widersprechen. … Der Zauber des HÄliigen Landes wevde >aUsgelöscht werden, während Palästina ein Sanktuarium seid! und bleiben soll. „Schützt Palästina," so ruft der Verfasser aus, „vor der Modernisierung, vor der Industrialisierung, vor der Kolonisierung!"

Während viele Zionisten in Gedanken schon den Judenstaat in Palästina unter englischem Protektorat aufrichten, tobt in Paris ein scharfer Kampf zwischen der englischen und der französischen Diplomatie um die Oberhoheit über Syrien und Palästina. … Was der Emir hier sagt, ist klar und einleuchtend. Die Juden werden nach Palästina einwandern dürfen, w i e b i s h e r, aber Ansprüche aus staatliche 'Unabhängigkeit oder Souveränität dürfen sie nicht erheben Im Grunde erheben die Juden auch

Erst als anfangs der achtziger Jahre die großen russischen Pogrome ausbrachen und sich zu einer dauernden Institution gestalteten, setzten sich zahlreiche Massen jüdischer Auswanderer in Bewegung. Die Idee, in Palästina ausgedehnte jüdische Bauernsiedlungen zu schaffen, die, auf landwirtschaftlicher Basis ausgebaut, sich mit der Zeit zu einer nationalen Heimstätte für die Juden ausgestalten konnten, ist eine Schöpfung von M. … Die vom Baron Hirsch ins Leben gerufene Jea fing ihre Tätigkeit in Amerika zehn Jahre später an als die Chowswe Zion mir Baron Rothschild in Palästina. Vergleicht man nun die von jedem dieser beiden Kolonisationswerken bis Ende 1912 erzielten Erfolge, so ergibt sich folgendes: Amerika: Dort verteilt sich die jüdische landwirtschaftlich« Kolonisation auf drei Zentren: Kanada, Bereinigte Staaten und Südamerika (Argentinien und Brasilien).

Die Früchte, die an Bäumen und auf den Feldern von selbst wuchsen, mußten für herrenlos erklärt werden (Ledit. ibid. Vers 6k). Nur dem Heiden war selbst in Palästina (Maimonides 4,29) gestattet, seine Felder zu bestellen. Wenn nun der Regen im siebenten Jahr zurerwarteten Zeit noch nicht eingetroffen war, so wurde ein allgemeines Fasten angeordnet. … Ebenso pflegten oft natürliche Plagen: wie Ausbleiben des Regens, Heuschreckenschwärme und Verwüstungen der Saat durch feindliche Freischaren, Palästina heimzusuchen. Die Umstande bewirkten, daß bereits in den frühesten Zeiten des jüdischen Volkstums danach gestrebt wurde, das Volk vor Verarmung und Ausbeutung zu schützen.

Wir glauben eine, höhere Auffassung vom Judentum zu haben, wenn wir das Volk der Religion, das Volk der Lehre nicht auf das Niveau eines weltlichen Volkes herabdrücken, das an Raum und Zeit gebunden ist und wie alle Völker gleich Spreu im Winde verweht." : Der Papst gerren ein jüdisches Palästina. Das Zentrumsblatt, dis „Germania", berichtete über eins Ansprache, die der Papst im Konsistorium zu Rom gehalten hat. Benedikt XV. äußerte sich hierbei auch über Palästina und gedachte der jahrhundertelangen Kämpfe der Christenheit gegen die Mohammedaner um die Stätten Er sagte hierauf: „Und nun, da diese heiligen Orte zur unbeschreiblichen Freude aller der Gewalt der Christen Zurückgegeben sind, kann es. uns nicht gleichgültig sein, welches Schicksal ihnen die Friedenskonferenz vorbehälr; denn ohne Zweifel wäre unser eigener Schmerz und der Schmerz aller Christen groß, wenn in Palästina die Ungläubigen eine bevorzugte Stellung erhielten.

Diese Zusage aber sei recht illusorisch, denn gerade Balfours Aeußerung betont, „daß nichts getan werden soll, was die bürgerlichen und religiösen Rechte bestehender Gemeinschaften in Palästina beeinträchtigen könnte". Wie man aber einen jüdischen Staat in Palästina schaffen will, ohne die Rechte der dortigen Völkerschaften zu beeinträchtigen, sei nicht erfindlich, da Palästina vor-

Derselbe schlug im Sinne seiner Ausführungen drei Resolutionen vor. wonach das Werk der Neubesiedelung Palästinas durch Juden energisch fortgesetzt und der Erwerb geeigneter Ländereien nicht nur im türkischen Palästina, sondern auch in Syrien vorbereitet werden soll. Das Werk soll nicht nur landwirtschaftlicher, sondern auch städtischer und industrieller Art sein, aus Grund entsprechender Ersorschungsarbeiten und nach einem einheitlichen Plane erfolgen. In der zweiten Resolution werden als Mittel zur Erreichung dieser Zwecke eine kräftige Propaganda sowie eine zentrale Organisation aller Kolonisations-Vereine empfohlen; in der dritten Resolution wird dem Rothschildschen Palästina-Komitee und der I. C. A. für ihre bisherige Ansiedelungstätigkeit die wärmste Anerkennung ausgesprochen. Mit Rücksicht auf die Satzungen des Vereins „Esra" wurde eine Wendung in den Resolutionen geändert, und dann gelangten diese zur einstimmigen Annahme.

Sir Herbert Samuel ist einer der Hauptträger dieser Strömung, und daß 'gerade er und kein anderer zum englischen Oberkommiffar für Palästina ernannt wurde, muß die Araber nur noch in der Ueberzeugung bestärken, daß die ganze „jüdische Nation", die hinter den Zionisten stehe, sich mit England verbunden habe, um die Unabhängigkeitsbestrebungen der Araber niederzuhalten, hinter denen der ganze Islam steht. … Und wenn. Britannien das Mandat über Palästina übernehmen sollte, wird es trachten müssen, dieses Land zu entwickeln, um ihm eine gedeihliche und erfolgreiche Zuknnft zu sichern.

Auch in Nachlässen dürften sich häufig Werke befinden, die für den Erben nicht den Wert besitzen, den sie für uns und unsere Sache haben. Unteroffizier Walter W.- z. Z, in Palästina. Sven Bedin schreist m Kapitel 18 seines Buches „Bagdad, Babylon, Ninive" über das Ghetto M Bagdad: „tzs riecht geradezu nach Judentum, und es riecht schlecht, obgleich es hier lustiger ist, als in den Basaren der MobarnmOamr.,. … B. nimmt -sich noch gut aus gegen den Unrat des arabischen Viertels. Es gibt auch in Palästina entsetzliche Drecknester, denen durchaus nicht der Geruch nach Judentum anhustet. Mit den türkischen und arabischen Behörden 'will man es sich offenbar nicht verderben, folglich muß der bewährte Allgemeine Zeitung des Judentums Begründet vom Rabbiner Dr, Ludwig Philippson. 5lnter Leitung des Geheimen Regierungsrates Professor Dr.

Die Juden der Diasporc wurden von den Fluten der Christusbewegung erdrückt, während man in Palästina mit dem Aufstand gegen Rom Zu tun hatte. Anspielungen und Beziehungen auf die neue Lehre finden wir später zuerst bei den Gesetzeslehrern Gamaliel II. und Josua h. … Als uw das Jahr 220 Caesarea christlicher Bischofssitz wurde und damit das Christentum in Palästina wieder eindrang, kämpften jüdische Gelehrte eifrig gegen die neue Lehre, zumal gegen die christlichen Dogmen. Bisher war nämlich das Wichtigste noch intakt geblieben, nunmehr aber begann die dritte Entwicklungsphase des Christentums mit der Anerkennung der Gottessohnschaft Jesu, der Trinität, durch Verschmelzung des Messiasglaubnes witder heidnischen und jüdisch-alexandrinischen Philosophie jener Epoche.