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  1. 1903-01-01 · Heft 2 · p. Seite 162 · Der Streit um den Moreh des Maimonides in der Gemeinde Posen um die Mitte des 16. Jahrh.

    … Schrift מגיד מישרים bildet. Aus derselben erfahren wir, wie der Geist der Mischnah, ein tannai tisch es Daimonion, dem Joseph Karo, dem bekannten Verfasser des שולחן ערוך, am Freitag des Abends zu erscheinen pflegte und ihm mystische Eröffnungen zwei…

  2. 1903-01-01 · Heft 1 (1.1.1903) · p. Seite 10

    …iernng der Gesetze wurde das Judentum in seiner Entwicklung eher gehemmt rls gefördert und hat dieselbe in dem 1507 von Josef Karo redigierten .Schulchai Aruch" ihren Höhepunkt erreicht. Man hat dieses Werk, welches als Gesetze. Sammlung Autorität er…

  3. 1903-02-06 · Heft 14 (6.2.1903) · p. Seite 4

    …eszeit wird unser Stamm nicht dürr. Es leuchten als Helle Sterne in dieser Nacht ein Maimonides, ein Jakob Ascheri, ein Josef Karo und das ganze Heer der Kasuisten und Dccisoren: der Saft steigt belebend auf im Stamme! — Und wenn auch in milderen Zei…

  4. 1903-09-25 · Heft 39 (25.9.1903) · p. Seite 7

    …nander estatten dürfe. In diesem Sinne ist die Bestimmung auch in die Gesetzbücher übergegangen (Joreh Deah 367, 1), wo Joseph Karo inen viel humaneren Standpunkt einnimmt als Joel Särkes. Furie Richtigkeit dieser Auffassung spricht nicht nur der Zusa…

  5. 1903-11-30 · Heft 95 (30.11.1903) · page 2

    …kraft zu geben, wenn festgestellt wird, daß es doch noch sehr zweifelhaft fei, ob der „Magid Meschorim" wirklich von R. Joseph Karo ist oder nicht, das aber, was R. Joseph Karo in seinem Schulchan Aruch als Lebensnorm für den Juden, aufgestellt, stünd…

  6. 1904-01-15 · Heft 3 (15.1.1904) · page 4

    … ist bei den Rabbinern, welche früher auch Richter waren, zur gesetzlichen Norm erhoben worden. Maimuni, Jakob Ascheri, Josef Karo kodifizieren die Meinung des R. Josua b. Korcha, die schon der Talmndlehrer Rab als Halacha bezeichnet. Die Juden haben…

  7. 1904-03-11 · Heft 11 (11.3.1904) · p. Seite 122

    …eist, darf und; soll Aufnahme finden." Und diese Definition nahmen auch die. Verfasser der späteren Codices auf, sowohl Josef Karo wie Moses Jsserles, die rigorosesten Vertreter des religiösen Herkommens? Wird nun jemand den Mut haben, zu behaupten, …

  8. 1904-05-30 · Heft 43 (30.5.1904) · page 3

    …Aruch Choschan Mischpat 8 210 Abs. 1 bezieht, was durchaus nicht zutreffend ist. Denn der Autor vom Schulchan Aruch, R. Josef Karo selbst, macht keinen Unterschied in Bezug auf eine Schenkung an einen Embryo zwischen dem Sohn und dem Enkel des Schenk…

  9. 1904-11-01 · Heft 11-12 (November 1904) · p. Seite 663 · Die Familie Aboab

    …die Lehrmethode des Isaak Aboab I und seine philosophischen Anschauungen, vgl. הגר ן von Horodetzky, III, 6 ff. 8) Vgl. Joseph Karo in seinem Kommentar zu Maimonides’ Jad ha־chasaka, Kap. 3 der Hilchot Berachot: והעיד ז״ל שלשון זה נשאל בפומבי רבתי של …

  10. 1904-11-01 · Heft 11-12 (November 1904) · p. Seite 665 · Die Familie Aboab

    …b in seiner Nomologia (s. u.) erwähnt. Einen Kommentar des Isaak Aboab zum grössten Teil des Tur Orach Chajjim hatte R. Joseph Karo in Händen; er erwähnt ihn in der Vorrede zum Bet Joseph und zitiert ihn an verschiedenen Stellen dieses Werkes; auch As…

  11. 1904-11-01 · Heft 11-12 (November 1904) · p. Seite 667 · Die Familie Aboab

    …ksale des Talmud und Zurückweisung von Anklagen gegen denselben (c. 20—23); Abriss der jüd. Literaturgeschichte bis auf Joseph Karo, meist nach Sefer ha־Kabbala und Juchasin (c. 24—28); Lösung noch einiger Zweifel gegen das mündliche Gesetz und eine Z…

  12. 1904-12-30 · Heft 51 (30.12.1904) · page 6

    …er Rabbinate noch im Grabe regen, da sein später Nachfolger einem ähnlichen Werke wie er, Sabbathi Kohen, dem Werke des Josef Karo sein hingebungsvolles Studium widmet. Oh, Unwandelbarkeit der Zeiten im ewigen Wechsel der treibenden Gedanken! Zeigt s…

  13. 1905-01-01 · Heft 2 · p. Seite 134 · Die Kabbalah auf ihrem Höhepunkt und ihre Meister

    …thält Asulai in seinem שם הגדלים Teil מערכת הגדולים, Buchstabe י, Schlagwort רביגו האר״י Nro. 332. im Responsenwerk des Josef Karo אבקת רוכל befindet sich Nro. 136 eine Anfrage, welche Lurja an Josef Karo richtet, ein Rechtsgeschäft betreffend. Ferne…

  14. 1905-01-01 · Heft 2 · p. Seite 137 · Die Kabbalah auf ihrem Höhepunkt und ihre Meister

    …halt, dabei überaus wohltätig. In der persönlichen Unterhaltung muss er einen bedeutenden Eindruck hervorgerufen haben. Josef Karo, einer der grössten Talmudisten, der Verfasser des Schulchan Aruch, hatte damals 83-jährig seinen Sohn mit einer Tochte…

  15. 1905-01-01 · Heft 3 · p. Seite 380 · [Rezension]

    380 Besprechungen. aufmerksam auf: Josef Karo in Kesef Mischne zu Hilchot Schabbat I, 7, wo es heisst: מיסוד ה״ר אברהם החסיד בשם אביו ז״ל in vollständiger Übereinsti…

  16. 1905-01-01 · Heft 5 · p. Seite 585 · Mathematik bei den Juden (1551 - 1840)

    …-geographisch (CB, p. 2286). — S. auch Osimo, Narrazione ecc. 1875, p. 123. Chiskijja de Silva gab in seinem פרי חדש zu Josef: Karo, Schulchan aruch, Teil I, einen Kalender über 600 Jahre, beginnend mit 454 (1694), s. Zipser im Litbl. d. Or. ix, 669; …

  17. 1905-01-01 · No. 23. (1905) · p. Seite 91

    …sgeschichte als von seiner Lebensgeschichte zu seinen Werken führt.) Der Stammbaum Caros reicht nicht nur bis auf Rabbi Josef Karo, sondern bis auf ר׳חנינא קרא der viermal im ש״ס gedacht wird. תענית כו מגילה כב יבמות מ כתובת נו Schon als kleines Kind…

  18. 1905-01-06 · Heft 1 (6.1.1905) · page 7

    …orzüglich, worüber ich mich noch ganz besonders aussprechen möchte. Das 60 Jahre nach Leket joscher erstandene Werk des Josef Karo wird in der neuesten Zeit arg bemängelt. Es sei, wird behauptet, das Werk eines fleißigen, aber wenig durchleuchteten S…

  19. 1905-04-01 · Heft 4 (April 1905) · p. Seite 277 - 278 · Glasfenster in Synagogen

    …n das Wort „Tohor", („Rein") erstrahlt. Estori Parchi: Kaftor foferach, Kelch und Bl üte — ein blühender Mandelstrauch. Joseph Karo: Schulchon Oruch, der gedeckte Tisch, und Misch rieh Kesef, doppeltes Silber — ein gedeckter Tisch mit zwei silbernenTe…

  20. 1905-04-28 · 17 (28.4.1905) · page 4

    …te, machte ihn nicht zum Größten seiner Zeit, wie wir ja sehen, daß nicht dieser Kodex, sondern der Lehulehan Aruch des Josef Karo das Handbuch der religiösen Praxis wurde. Die eigentliche Bedeutung „des Adlers der Synagoge" liegt in seiner Auffassun…