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  1. 1911-01-01 · Heft 5 · p. Seite 624 · Beiträge zur Geschichte und Literatur im gaonäischen Zeitalter

    …n hochangesehenen Schemarja aufzusuchen, und so sich dauernd im Lande der Ismaöliten niederzulassen, wobei er jedoch in Kairuän aufgehalten und dort der Gründer einer neuen Richtung des Talmudstudiums wurde. Wie aus Chuschiel’s eigenen Angaben her…

  2. 1911-01-01 · Heft 6 · p. Seite 737 · Beiträge zur Geschichte und Literatur im gaonäischen Zeitalter

    … und für die Halacha gegenüber dem Babli erst in zweiter Reihe in Betracht kommenden palästinensischen Talmuds4 *) nach Kairuän gebracht hat. Von einer Verbindung dieser Stadt mit Süditalien erfahren wir durch die bereits erwähnte, von Jacob ben N…

  3. 1911-01-01 · Heft 6 · p. Seite 742 · Beiträge zur Geschichte und Literatur im gaonäischen Zeitalter

    …, daß der Bericht über Chuschiel’s Herkunft aus Babylonien, seine Gefangennahme um das Jahr 1^50 und ein durch ihn nach Kairuän erst verpflanztes intensives Talmudstudium jeder Grundlage entbehrt, und darum in das Reich der Legende zu verweisen is…

  4. 1912-01-01 · Heft 1 · p. Seite 86 · Beiträge zur Geschichte und Literatur im gaonäischen Zeitalter

    …teil hatte an der zweiten Rezension der Halachoth Gedoloth, zusammen mit dem ihm geographisch und geistig nahestehenden Kairuän, und dieser sogar die Bezeichnung der spanischen "״הלכות גדולות של אספמיא beigelegt wurde1). Besonders aber blühte das …

  5. 1912-01-01 · IX. 1911 - 5672 (1912) · page 316

    …ben, Harkavy Nr. 109 u. a^ m.) zu lesen; denn bereits Nr. 71 ist nicht an R. Nissim, sondern an R. Zalach b. Bahlul aus Kairwan gerichtet und deren Ende ist bei Harkavy Nr. 50 als 12. Responsum jener Sammlung (קונטרס, דרג) erhalten. Es lautet näml…

  6. 1914-02-01 · 2/3 (März-Juni 1914) · p. Seite 66

    … Aragonien. Kays. Bibi. osp. 5. 4*.)) Abraham Avigdor (1433—48) in Marsoijlo. Rov. 6t. 7,294. LO) Abraham b. Ata עפא in Kairuan. Ztsch. f. h. Bibi. X, 144. 51) Abraham (1512?) Bali b. Jakob Chasan, Kar, Carm. 186. Bohr. Bibi. XX, 96 u. add. 52) Ab…

  7. 1916-01-01 · Heft 3 · p. Seite 206 · Die Wiederherstellung der Kommentare Ibn Esras zu den Büchern Jeremias, Ezechiel, Sprüchen Salomos, Esra, Nehemia und Ch

    …2,28; Kurzer Ex.-Komm. 20,26; 21,35; Sefer ha- Ibbur 7a; Einl. z. Pent.-Komm. V. 127. R. Chananel b. Chuschiel (1050 in Kairowan): Lev. 18,22. Chassan: Fragm. Gen.-Komm. 1,6; Ps. 78,47. Chisdai ha־Levi: Zach. 52a. Chiwwi Al-Balki (lebte in der Mitt…

  8. 1918-10-01 · Heft 10 (Oktober 1918) · page 34

    …aft sich dem Studium hingeben zu können. Auf dem Wege nach Fostät bei Kairo, dem Wohnort Schemarjas, wurde Chuschiel in Kairuän aufgehalten, wo er als Träger wichtiger Traditionen aus einem anderen Bildungskreise willkommen geheißen wurde und durc…

  9. 1921-01-01 · Heft 12 · p. 776 · Zur Geschichte der Juden im Orient

    …l Algeria, Marocco, Tunis. S, Poznanski, Ansehe Kairuwän (auch unter franz. Titei: Esquisse historique sur les Juifs de Kairouan), Warschau 1909 (SA aus Harkavy-Festschrift), M. Toledano, Ner ha-Maarabh, Jerusalem 1912 (handelt über die Juden in Ma…

  10. 1923-06-22 · 25 (22.6.1923) · page 2

    …ichtums und des Edelmutes, hatte für seinen hochbegabten 18jährigen Sohn Joseph, die Tochter des armen Rabbi Nissim aus Kairuan, zur Gattin erwählt. Dieser ging nämlich der Ruf hoher weiblicher Tugenden, grosser Frömmigkeit und ausserordentlicher …

  11. 1925-05-28 · Heft 22 (28.5.1925) · page 17

    …den später erschienenen „Die Massorah zum Targum Onkelos" und „Migdal Hananel, über Leben und Schriften R. Ehananels in Kairuan" bildet die Triade der mit dem Pentateuch sich befassenden Werke Berliners. Durch seinen Raschi- Kommentar wurde Berlin…

  12. 1927-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1927) · p. Seite 257

    …eifeln, dass er auch während des Streites mit Saadja noch dort geweilt hat. Sollte er aber auch inzwischen nach Afrika (Kairuan) gereist sein, so musste er doch als Zeitgenosse und Kenner der babylonischen Verhältnisse über den Verlauf des Streite…

  13. 1928-03-30 · Heft 13 (30.3.1928) · page 3

    …dische Gemeinde von C o r d o v a ab und ernannte ihn zum Gemelnderabbincr. Ebenso handelten die jüdischen Gemeinden in Kairuan an Rabbi C h e s k i e 1 und die in Alexandrien an Rabbi S c h e rf*- a r j a h. Der vierte Gefangene ist verschollen. …

  14. 1928-11-01 · 3 (11.1928) · p. Seite 51

    …anien, inklinierte weniger zu Arabismen als die Volksgenossen im Süden. Talmudisches Wissen gelangt aus Babylonien über Kairuan (Nordafrika) in die jüdischen Zentren Andalusiens. Der lehreifrige und aufnahmefreudige Samuel Hanagio wendet sich noch…

  15. 1929-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1929) · p. Seite 305

    …ehung des babylonischen Talmuds*) Von Dr. Moses Auerbach, Berlin. In seinem berühmten Sendschreiben an die Gemeinde von Kairuan berichtet R. Scherira Gaon, daß Rab im Jahre 530 sei. (219 der üblichen Zeitrechnung) nach Babel kam.* 1) *) Zur Litera…

  16. 1929-08-01 · 8 (8.1929) · p. [Seite]

    …en Andalusiens. Der leb eifrige und ausnahmefreudige Samuel Hanagid wendet sich noch in strittigen Fragen an Nissim von Kairuan und durch diesen an den Babylonier Hai-Gaon. Aus Marokko nach Andalusien kommt Isaak Alfasi und gründet die matzgcbende…

  17. 1930-01-01 · Heft 3 · p. Seite 169 · Sitten und Sagen

    …drien verkaufte, ging nachFostat, wo er Schuloberhaupt wurde. An der Küste Afrikas verkauft, gelangte R. Chuschiel nach Kairuan und wurde dort Schuloberhaupt. Als der Admiral nach Cordova kam, verkaufte er dort R. Mose und seinen Sohn Chanoch. Die…

  18. 1933-01-01 · Heft 4 · p. Seite 313 · [Rezension]

    …gen einer einzigartigen Persönlichkeit bilden. Dieselbe Einteilung kommt in der Behandlung des Scherira, des Nissim von Kairowan, des Jehuda Halevi, des Abraham ibn Ezra und des Maimonides vor. Zum Beispiel wird Maimonides’ Kommentar zur Mischna in…

  19. 1936-06-01 · 11 (1.6.1936) · p. Seite 248

    …, Nordabessiriien, Ägypten, die Atlasländer bereist hat. Wir finden ihn in Tahore östlich von Tripolis, im Jahre 880 in Kairouan südlich von Tunis, 883 in Spanien. Etwas phantastisch, aber doch nicht unwahrscheinlich, klingt die Erzählung von seine…

  20. 1937-01-01 · Heft 1 · p. Seite 107 · Zum ursprünglichen Titel von Maimunis Buch der Gebote und seiner Geschichte

    …its für 980 bis 985 an. Hinsichtlich seiner Heimat besteht auch heute noch keine Einigkeit; Aptowitzer, 4, 128, 130 für Kairuan, Lewin XXXIII f. nach dem Vorbild von Rapoport, Kobaks Jeschurun 8, 1872, 62, bes. 64f., für Palästina; wäh״ rend berei…