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184019011962
  1. 1840-01-01 · Editorial · page 11

    …i: 33 ff. Mose, Rabbi: L. 104. Mose CH ab i bi, die Gleichheit des Rhythmus in den hebr. Versen: L. 7. Mose ne Zedek v. Alghazali: 71. 'München, Beurtheil. des Blattes: „Synagoge"; Inhaltsanzeige: 44. Abdruck d. Regierungsbeschluffes f. d. Rabb. in …

  2. 1844-09-03 · 36 (3.9.1844) · p. Spalte 573-574

    … ... , ... Eerlin, August 1844. Dr. I. Heinemann. Kurze Anzeige«. 60) ^f^yo sive Compendium Docfcrinae Ethicae, auctore Al-Ghazali Tusensi, philosopho Arabum clarissimo, de arabieo hebmiee conversum ab Abrahamo bar-Chasdai Barcinonensi, Über argument…

  3. 1846-05-28 · 22 (28.5.1846) · p. Spalte 343-344

    …mohadi, der Anführer (ein Titel, der nur dem letzten Imam beigelegt wird). Er ging dann nach Asien, wo er den berühmten Alghazali hörte. Nach Afrika zurückgekehrt, stiftete er mit Hilfe seiner Anhänger, die ihn für einen Propheten hielten, einen neu…

  4. 1850-05-25 · 21 (25.5.1850) · p. Spalte 333-334

    …(Nr. 392 bei U re) besitzt ein sehr schön geschriebenes Exemplar dieses Werkes. Gelegentlich mag hier bemerkt sein, daß Alghazali auch der Verfasser des D^vyn wnö ist. Abraham ben Chasdai in seiner Vorrede zur hebräischen Übersetzung des erwähnten p…

  5. 1850-06-01 · 22 (1.6.1850) · p. Spalte 351-352

    …Idee von Inkarnation Gottes, wie allbekannt i(t.|j Nur des Gegensatzes halber deuten wir auf die Sufis hin, von welchen Alghazali in seinem vitnö spricht, und von welchen er erzählt, daß einige von sich gesagt haben: ich bin Gott, ein Ausspruch mens…

  6. 1850-06-08 · 23 (8.6.1850) · p. Spalte 357-358

    … wn ]’ni nonnn mty nnDin — .inonnn Des Gegensatzes halber darf auch folgende Stelle ihren Platz hier finden. Abu Hammed Alghazali sagt in seinem sehr seltenen Buche genannt D’JäJn DnnDI nniNH HDtyo (auf der Bodlcianischeu Bibliothek Nr. 392 bei Ur i…

  7. 1850-07-20 · 29 (20.7.1850) · p. Spalte 459-460

    …er Oxforder Bibliothek 74 Pocoke Ure) das Gedicht selbst beginnt mit den Worten -TJ'JD m\>' 1B0J Üü„ : nai n'pc im Auch Alghazali in seinem eben so seltenen als intereffanten Buche genannt DT1D1 nniNH (Lichtschau und Blumengarten) auf der Bodteyana …

  8. 1850-09-28 · 39 (28.9.1850) · p. Spalte 621-622

    …ahn macht glücklich. Die Stelle die wir hier geben wollen, findet sich in dem eben so seltnen als schätzbaren Buche des Alghazali, betitelt DTidi nniNH rrOu^D, worüber wir bald ausführlich sprechen werden, und lautet so: D^nDxn *sbö2' 'byw □*jnrrr l…

  9. 1851-02-15 · Heft 7 (15.2.1851) · p. Seite 109-110

    …b>2 pipn mpn nsoji nriNn ■»n^n nn^n nK'DN w o dienen als Parallele zu den Worten 5,nn 1>nn.lL7n noban. Der Spruch, deel Alghazali in seinem pnz? OTnjtd anführt p'by (NO nnn ddni - D^biNn 'M iba.ni nnn : D^?ah hdm* ib pN^ no? nnn^ nio^i^ pw np? iüw i…

  10. 1862-07-18 · 29 (18.7.1862) · p. Seite 248

    …elehrte Vögel gegeben. Jeder Satz derselben hätte wörtlich so in irgend einem der silosofischen Werke von Alfarabi oder Algazali stehen fömuten. Wenn es überhaupt erlaubt ist, Thiere redend cinzuführen — Poeten haben es ja immer gethan — so ist es …

  11. 1862-08-29 · 35 (29.8.1862) · p. Seite 294

    … Seite der Mordochia ״daß sie die Thal der Gesinnung und dem Glauben nachsetzen." Es gehören hieher manche Sprüche, die Algazali anführt so wie der eines Ungenannten, von Menachem Meiri angeführt, welche wir anderwärts bereits gegeben haben. r’) In…

  12. 1867-02-15 · 4 (15.2.1867) · page 3

    …Lehren. Nach Vöräusschickung einer allgemeinen Lebersicht werden, namentlich behandelt: :Al-Kendi, Al-Farabi, Ibn-Sina, Al-Gazali, Ibn Baöscba, Ibn TofaiT, Ibn Roschd. Den Schluss bildet eine Untersuchung, über die Filosofie bei den Juden,‘ die auf …

  13. 1896-09-25 · Heft 39 (25.9.1896) · p. Seite 465

    …r hohen Stufe des religiösen Denkens zeugt. Abraham Jbn Dawud kennt die Schriften der arabischen Philosophen al-Farabi, al-Gazali, Avicenna, er ist Anhänger der muhammedanischen Aristoteliker und giebt seiner Schrift den Titel: „Das Buch vom erhaben…

  14. 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 117

    …überhaupt, oder nur die leibliche leugnen. Gegen die Sekte der Batinijja, die die leibliche Auferstehung leugnet, zieht Al-Gazäli ins Feld und bemüht sich zu beweisen, daß die wortgemäße Auffassung der körperlichen Auferstehung sowie der sinnlichen …

  15. 1924-04-11 · 9 (11.4.1924) · page 6

    … Es ist also sachlich nur durch den Gegensatz zu rechtfertigen, wenn wir hier gleich anschließend eine Uebersetzung von Al Ghasali ankündigen. Dem weist man in der arabischen Philosophie die Stelle zu, die man in der jüdischen Jehuda Halevl gibt. Nic…

  16. 1924-08-15 · 5 (15.8.1924) · p. Seite 75

    Al Ghasali. Da- Elixier der Glücks e l i g k e i t. Aus den persischen u. arabischen Quellen in AuSwahl übersetzt von Helmut Ritte…

  17. 1924-08-15 · 5 (15.8.1924) · p. Seite 76

    …reibt er im „Elirir der Glückseligkeit". Mit dieser Lehre vom „Herzen" als der göttlichen Substanz zum Prophetismus hat Al Ghasali das Judentum in zwei seiner edelsten Denker tief beeinflußt: Bachja ibn Pakuda, der Verfasser der „Herzenspflichten" un…

  18. 1930-07-25 · Heft 58 (25.7.1930) · page 5

    …in arabisches Manuskript mit hebräischen Lettern geschrieben, das zwei Werke des berühmten mohammedanischen Philosophen Alghazali enthält: Ueber die Lehre der Logik und eine Kürzung aller Teile der aristotelischen Philosophie. Das Manuskript wurde i…

  19. 1935-04-17 · Heft 16-17 (17.4.1935) · page 5

    …ersetzungen. Bearbeitungen und nicht selten auch umgestaltenden Auffassungen des Arfarabi, Ibn Sina sowie des Bagdaders Al-Ghazali und insbesondere des Berbers Ibn Tumart. Dieser, Philosoph, Sektengründer und Eroberer zugleich, über den Professor Gol…

  20. 1962-03-23 · 1952 (23.3.1962) · p. [Seite]

    …y culto. 63 8175 ebne Bibel und talmudische Aggada nicht denkbar. Später haben dann arabische Philosophen wie Avicenna. Al Ghazali und andere auf die jüdische Religionsphilosophie des Mittelalters eingewirkt. Prof. Rosenthal weist nach, dass die b3ri…