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192519301936
  1. 1925-06-01 · Nr. 6 (Juni 1925) · p. Seite 5

    …nt mir da zunächst her metaphysische Zug des Deutschen hervorzustechen. Denken wir hierbei an den Geistesreichtum eines Meister Eckhart, an die tiefschürfende Grübelei eines Jakob Böhme oder an die umfassende Geisteskraft des deutschen Idealismus, wie er …

  2. 1928-01-01 · Heft 5 · p. Seite 559 · [Nachricht]

    …leichsetzung von Liberalismus und Individualismus wirft die Schrift manches Licht auf die Lage des deutschen Judentums. Meister Eckhart und die jüdische Religionsphilosophie des Mittelalters. Von Privatdozent D. Dr. Joseph Koch. Sonderabdruck aus dem Jahr…

  3. 1928-03-01 · 3 (3.1928) · p. [Seite]

    …s Wehmut beschleicht uns beim Lesen dieser Briese, weltlichen und religiösen Dichtungen, philosophischen Betrachtungen. Chasdai ibn Schaprut, R. Mose den Chanoch in Cordova, Samuel Hanagid, Salomo ibn Gabirol, Mose ibn Esra, Juda Halevi, Kusari, Abraham ibn Es…

  4. 1931-03-01 · Heft 3-4 (März 1931) · p. 99 · Durch Spanien und Portugal

    … Kreisen nur drei Figuren gelaufig. In Lessings Jugenddrama „Der junge Gelehrte1' wird das Werk ,,Jad chasaka" des Mose Maimonides aus dem )2. Jahrhundert erwähnt, der als Theologe, Philosoph und Arzt weit über das Judentum hinaus berühmt ist. In jüd…

  5. 1933-03-07 · Heft 19 (7.3.1933) · p. Seite 93

    …ichen Deutschland entgegen; da ist’s ihm wie ein ,,Wiederfinden seiner Brüder im Geiste“. •— Gewiß, der rumänische Jude Solomon Schechter, dessen Arbeit Jewish Saints in Mediaeval Germany ihm fünfzig Jahre später ungeahnte Quellen erschloß — Juli Braun-Voge…

  6. 1934-08-30 · 35 (30.8.1934) · page 14

    …naiver Pantheismus oder vielmehr ein wieder naiv gewordener Panentheismus, den man beim Angelus Silesius vielleicht auf Meister Eckhart zurncksühren könnte, läßt bei Heszel nur aus chassidische Einflüsse schließen, höchstens noch auf eine sehr intuitwe Sp…

  7. 1935-01-01 · 1935 · page 26

    …hlechte Frauen auf empfängliche und unempfängliche Materie deutet26, so handelt er nicht anders als Metrodor. Wenn aber Meister Eckhart diese Allegorisierung z. T. annimmt27, so ist schon mit Freude am Tiefsinn zu rechnen; und sicher ist diese maßgebend, …

  8. 1935-03-28 · 13 (28.3.1935) · page 9

    …rundlagen des jüdischen Glaubens, die in den Glaubenssätzen münden, aus denen Spätere „Die dreizehn Glaubensartikel des Maimonides" formuliert haben. 2. Mischne Tora (Zusammenfassung der ganzen Lehre) oder Iad Lhasaka (-^ Starke Sand) — Iad hat in: h…

  9. 1935-03-28 · 13 (28.3.1935) · page 11

    …nicht, wo und wann er eigentlich Medizin studiert hat. 2Us die Familie sich N88 in Fez in Marokko niedcrlicß, verkehrte Maimonides schon dort mit ärztlichen Kollegen, war aber anscheinend noch nicht ärztlich tätig. Später, in Aegypten, „rußte Mose Ma…

  10. 1935-04-12 · 15/16 (12.4.1935) · p. [Seite]

    ….ahlenwert 14, und das Werk umfallt I I Bücher, die in Kapitel mit Untergliederungen, Halachot, eingeteilt sind). Hatte Maimonides bereits in seinem Mischna-Kommentar die lediglich reproduzierende rätigkeit seiner Vorgänger auf diesem Qebiet durch se…

  11. 1935-06-01 · Heft 3 (Juni 1935) · p. 104 · Die Stunde der jüdischen Philosophie

    …übrigen genannten deutschen Ausdrücke mühsam durch statische Bilder zu umschreiben. Darum im deutschen Kulturkreis von 'Meister Eckhardt bis Nietzsche die Hinwendung zum Werden, zum Fließen, zum Irrationalen des Ungeformten, während umgekehrt der Franzose …

  12. 1935-07-05 · 27 (5.7.1935) · p. [Seite]

    … knr/en muslkerläuteroden überblick; es ist ein Werk, dem man weiteste Verbreitung wünschen kann. tt. Abraham Heschel: „Maimonides", eine Biographie. (300 Seiten, kart. 380 RM., Leinen 4,80 RM.) [Judentum in Geschichte und Gegenwart Eine Schriftenrei…

  13. 1936-01-01 · Heft 4 · p. Seite 308 · Das Verhältnis Maimunis zur jüdischen Mystik

    308 Alexander Altmann wirft umso dringender die Frage auf, in welcher theoretischen Schicht dieses Verwandtschaftsgefühl seine Begründung fin…