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  1. 1909-01-01 · Heft 2 · p. Seite 222 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …n der jüd. Religionsphilos. des1) ausdrücklich nennt, während er die gegen das Christentum gerichtete Streitschrift des Chasdai Crescas nicht benutzt zu haben scheint2). Lobend erkennt er es an, daß auch die Christen im Gegensatz zu den Peripate״ …

  2. 1909-08-01 · Heft 8-9 (August-September 1909) · p. Seite 523 - 524 · Einiges über den Apikores

    …öre nicht mehr zur Gemeinschaft des Judentums. (Einleitung z. Perek Chelek, Sanhedrin.) Interessant ist es nun, wie ein Chasdai Crescas (um . 1396) entgegen diesen 13 K Glaubensartikeln nur acht f annimmt, und ein Josef Albo (geb. 1380) bei der Fe…

  3. 1909-10-22 · Heft 43 (22.10.1909) · p. Seite 506

    …n befragt, welche Lehrsätze den Glaubensinhalt des Judentums ausmachen. Maimonides formuliert :• noch dreizehn Artikel, Chasdai Crescas schwankt zwischen sieben und acht, Joseph Albo kennt nur drei, und Moses Mendelssohn ist der Ansicht, die Vereh…

  4. 1909-11-01 · 6 (November-Dezember 1909) · p. Seite 173

    …de von קפיצת הדרך. Möglich wäre freilich, dass Xatronai eine IIs. mitgubraeht hätte. — ib. ist hinzuzufügen, dass schon Chasdai ihn Schaprut vor Samuel ha-Nagid liss. aus Sura besorgte; vgl. Brödy-Albrecht, שער השיר p. 5 Z. 4. — p. 23 f. Anm Für ה…

  5. 1910-01-01 · 1910 · page 53

    …nden. Wenn wir uns jedoch hier nur an die allgemeinen Fragen zu halten haben, so ist es zunächst charakteristisch, dass Chasdai Crescas (14. Jahrh.), der die Freiheit leugnet, auf den Spinoza ausdrücklich hinweist, nichtsdestoweniger als positive …

  6. 1910-01-01 · 33. für das Schlujahr 1909-1910 (1910) · page 55

    …n Sammlungen vorkommenden Dichternamen in M1, die also spätestens ins erste Drittel des 17. Jahrhunderts gehören, sind: Chasdai; Moses2); Saadja (nur mit dem einen oben erwähnten, beliebten Habdala-Liede); Saadja b. Amram (zwei hebr.-arabische Ged…

  7. 1910-07-01 · 26 (1.7.1910) · page 6

    … Schriften und Leben jedem gebildeten Glaubensgenossen mehr oder minder bekannt sind: Philo, Maimonides, Jehuda Halevi, Chasdai Crescas und — last but not least — Moritz Lazarus, den Begründer der Völkerpsychologie, der beredte Interpret des Leben…

  8. 1911-01-01 · 1910 (1911) · page 38

    …ktüre des More Nebuchim. c) Besprechung von Kants ״Grundlegung zur Metaphysik der Sitten“. d) Lektüre des Or adonaj von Chasdai Kreskas. V. Homiletik: a) Homiletische Uebungen. b) Lektüre des Bereschith Rabba. VI. Pädagogik: Methodik der Didaktik …

  9. 1911-05-01 · 3 (Mai-Juni 1911) · p. Seite 75

    …ft nach Kordova gesandt hat. Dann ist die Ableitung Chorwaten von horb, chrebet, eine Gelehrtenetymologie, von der doch Chasdai nicht gewusst haben konnte und die auch heute allgemein verworfen wird. Constantinus z. B. leitet ״weisse Chorwaten“, d…

  10. 1911-05-01 · 3 (Mai-Juni 1911) · p. Seite 76

    …rkavy nach ms. Firkowitsch in מאסן* נדחים Nr. 8 המליץ 1879, 165; diese Ausgabe scheint M. unbekannt zu sein). Wenn aber Chasdai מלך הנבלים sagt, so ist dies, weil er mit Vorliebe biblische Benennungen gebraucht, sagt er ja z. B. auch שעיר für das …

  11. 1911-06-02 · Heft 22 (2.6.1911) · p. Seite 257

    seinen bekannteren Veröffentlichungen heben wir hervor r „Die Willensfreiheit bei Chasdai Kreskas" (1879), „Geschichte der Entwicklung der Kabbala und der jüdischen Religionsphilosophie" (1894), „Der MarNron o…

  12. 1912-01-01 · Heft 1 · p. Seite 86 · Beiträge zur Geschichte und Literatur im gaonäischen Zeitalter

    …enannten ראש ישיבה zu sehen, wie Epstein, a. a. O., S. 73 meint, erscheint mir nicht begründet. 2) Daß das Schreiben an Chasdai gerichtet ist, hat Marx mit Recht, a. a. O., S. 768 erschlossen. Es spricht hierfür auch die Stelle in dem Sendschreibe…

  13. 1912-01-01 · 15 (1912) · p. Seite 127 · Die Ehre im Talmud

    27־1 Trotzdem hat sich auch hier eine andere Meinung geltend gemacht. Es ist R. Chasdai, der den Ausspruch tut: ״Töchter sind mir lieber als Söhne." x) Bezeichnend ist dieser Ausspruch darum, weil R. Chasdai…

  14. 1912-01-01 · 15 (1912) · p. Seite 130 · Die Ehre im Talmud

    …dais schminkte sich noch als Schwiegermutter, und tat es in Gegenwart der Schwiegertochter?) Als Rabbi Huna dies dem R. Chasdai verwundert vorhielt, antwortete er: Sei versichert, nicht nur deine Mutter, auch deine Großmutter tut dasselbe, hierin …

  15. 1912-01-01 · 15 (1912) · p. Seite 134 · Die Ehre im Talmud

    …luß des dreizehnten Jahres beginnt, im achtzehnten Jahre voll eingetreten. Tatsächlich wird das Eingehen der Ehe von R. Chasdai schon im sechszehnten, sogar im vierzehnten Jahre empfohlen?) Daß die Talmudlehrer das achtzehnte Jahr festsetzten, sch…

  16. 1913-01-01 · Heft 2 · p. Seite 184 · Die Familie Schemtob in ihren Beziehungen zur Philosophie

    …unwiderlegt geblieben. Vielleicht, so meint er* * hat sein Vater sich auf seine jüdischen Vorgänger verlassen, die, wie Chasdai Kreskas, die Lehre, daß der Endzweck des Menschen in der Spekulation bestehe, bereits widerlegt hätten1). Mit einem wah…

  17. 1913-01-01 · Heft 4 · p. 419 · Die Familie Schemtob in ihren Beziehungen zur Philosophie

    … wird von ihm Gersonides erwähnt, den er aber meistens nur anführt, um ihn zu widerlegen2). Einmal wird im Kebod Elohim Chasdai Crescas genannt, auf dessen Widerlegung der Ansicht, daß der Endzweck des Menschen im Erfassen der Vernunfterkenntnisse…

  18. 1913-01-01 · Heft 4 · p. Seite 438 · Die Familie Schemtob in ihren Beziehungen zur Philosophie

    …in der Tätigkeit der das eigentliche Wesen des Menschen aus- *) More III, cap. 37 u. a. O. a) Damit ist in erster Reihe Chasdai Crescas gemeint. Vgl. Joel, Crescas, S. 4 und Note II. ») K. E. S. 19 a—19 b.

  19. 1913-01-01 · Heft 4 · p. Seite 451 · Die Familie Schemtob in ihren Beziehungen zur Philosophie

    Die Familie Schemtob in ihren Beziehungen zur Philosophie. 4SI entgegen, die von Chasdai Crescas gegen M. und auch gegen Aristoteles in Betreff der Lehre von der Unendlichkeit erhoben worden sind1). Als eine,…

  20. 1913-07-04 · 27 (4.7.1913) · p. Seite 4

    … auffallend mit der Beschreibung der Bekehrung der Chasaren zum jurl ntum überein, welche König Josef in dem1 Briefe an Chasdai gibt. Nach' diesem Briefe wurden di" Chasaren um 620 jüdisch. und zwar wrd erzählt, daß der damalige König Bulan durch …