Mannheim
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  1. 1894-07-22 · 120 (22.7.1894) · p. [Seite]

    …dischen Feuilleton. Scharnmai undKittet. Bon Iaroola» Urchlickz. Au« dem Tschechische» übersetzt von J. U. C. War Rabbi Schammai wie ein Fel« im Heere, An dessen Haupte schimmert das Sternen! cht. An dessen Wand sich wälzt die Welle und sich bricht…

  2. 1894-08-24 · Heft 34 (24.8.1894) · p. Seite 403

    …n und Pharisäern wirkungsvoll gegenüber, und die Theilung der Lehrmeinungen erhielt durch die Koustituirung der Schulen Schammai's und Hillel's ihre offizielle Vertretung. In der ersten scheint das Gesetz einfach gelehrt worden zu sein, in der letz…

  3. 1895-01-01 · Heft 8 · p. Seite 370 · [Rezension]

    … 38. Jahrg., S. 385 ff.; 433 ff.) Als allgemein angenommener Grundsatz gilt es, dass die Controverse über סמיכה bis auf Schammai und Hillel die einzige war. Schammai und Hillel selbst treten bekanntlich als Controversanten bei 4 Pallen auf; Schamma…

  4. 1895-01-01 · Heft 8 · p. Seite 371 · [Rezension]

    Besprechungen. 371 Es ist nun für den Talmudforscher von dem grössten Interesse, einige Differenzen zwischen Schammai und Hillel einerseits und zwischen den Schammaiten und Hilleliten andererseits von diesen Gesichtspunkten aus zu betrac…

  5. 1895-01-01 · Heft 8 · p. Seite 373 · [Rezension]

    …כדברי ב״ה und mit den Bemerkungen R. E. b. Z’s und Rabbi’s über das Tragen von חבלת in Jerusalem. Nach der Ansicht Beth Schammai’s greift das Zizith-Gebot bei בדין nicht Platz, wohl aber nach der Ansicht Beth HillePs. Raschi und Tossaphoth suchen i…

  6. 1895-01-01 · Heft 8 · p. Seite 374 · [Rezension]

    …hauptung des Verfassers als unrichtig nachzuweisen. Ein zweites Princip, auf das der Verfasser die Differenzen zwischen Schammai und Hillel zurückführen will, ist der Streit über יש אם למקרא und יש אם למסורת. In dieser Beziehung sagt (S. 26 ff.) de…

  7. 1895-01-01 · Heft 8 · p. Seite 375 · [Rezension]

    …ch diese Darlegung nicht stichhaltig ist. Wäre es richtig, dass der angeführten Controverse die Meinungsverschiedenheit Schammai’s und Hillel’s bezüglieh יש אם למסורת und יש אם למקרא zu Grunde läge, dann wäre die bekannte unwidersprochene Tradition…

  8. 1895-01-01 · 18 (1895) · p. Seite 281

    …ige Hillel: was du nicht willst, da st man dir thne, das thue auch eitlem Andern nicht. — Sein Amtsgenosse, der strenge Schammai pflegte Zn sagen: Sprich wenig, thne viel. Einige der Sprüche sind -wahrscheinlich die Ergebnisse lehrhafter Unterhaltu…

  9. 1895-05-24 · Heft 21 (24.5.1895) · p. Seite 246

    …l gebracht hat? Dr. Wiener nun glaubt, p. 98—100, daß das Verbot, Fleisch mit Milch zu kochen, erst aus den Schulen von Schammai und Hillel, vielleicht gar erst aus der hadrianischen Verfolgungszeit, der Mischna R. Akiba's stanunt, da weder Josephu…

  10. 1895-06-10 · Heft 46 (10.6.1895) · page 2

    …cher alle ans* sich Vereinigenden endlich friedlich sich zusammenfinden. Dies wird uns auch ausdrücklich von Hillel und Schammai überliefert. »NEff 2»3 OMff 'J VN)Dff 2DN N3N '22 2DN n^n neu iVbm wnioa .222.2 ll'2v'N 1^.2 ^.2 nm n22m D’TI 'N '222 2…

  11. 1895-06-24 · Heft 50 (24.6.1895) · page 1

    …n dem Streit handelt, der um Gotteswillen und der nicht um Gotteswillen geführt wird und dafür Beisptele von Hillel und Schammai einerseits und Korach mit seinem Anfangs andererseits bringt, noch auf den letzten Theil näher einzugehen. Die Erklärer…

  12. 1895-10-01 · Heft 10 (1.10.1895) · p. Seite 222

    …rpflichtet werden. Wie unsere alten Weisen von dem, der da glaubte, er müsse die Erschwerungen der Hillel'schen wie der Schammai'schen Schule auf sich nehmen, sagten, er sei ein Thor, der im Finsteren wandelt, so wollen wir, folgerichtig den Standp…

  13. 1895-11-22 · 47 (22.11.1895) · p. Seite 766

    / Seite 766. Allgemeine Israelitische Wochenschrift. Nr. 47. Die des Schammai huldigte der äußersten Richtung zur Vermeidung aller Berührungen mit Heiden durch rigorose Speisen- und Reinheitsgesetz…

  14. 1896-02-10 · Heft 12 (10.2.1896) · page 2

    …fD’ N-DJty vttoyi N“o:tPD inv tnaa N7w Oittd 17 . vnyyoa wnVD* ’Idni „Zwei und ein halbes Jahr stritten die Schulen von Schammai und Hillel. Die einen sagte, es wäre bester für den Menschen, wenn er nicht geschaffen wäre, als geschaffen zu sein. Di…

  15. 1896-02-28 · 9 (28.2.1896) · page 3

    …iwilligen Proselyten war man verschiedener Meinung. Esra und Nehemia hatten sich gegen die Fremden ablehnend verhalten, Schammai und Hillel beobachteten gegen die Heiden, die Juden werden wollten, eine verschiedene Haltung, und das Resultat aller E…

  16. 1896-04-17 · 16 (17.4.1896) · page 4

    …Talmud die Pflichten der Höflichkeit den Juden an's Herz legen. Schon der durch seinen Ernst und seine Strenge bekannte Schammai lehrte seinen Schülern (Aboth 1. 15.) : Empfange jeden Menschen mit Freundlichkeit, und die Wichtigkeit, die man dem Gr…

  17. 1896-10-09 · 41 (9.10.1896) · p. Seite 680

    … sie nicht, die Geschichte von dem Heiden, der die ganze Thora lernen wollte während er auf einem Fuße stand! Er kam zu Schammai und wurde zur Thüre hinausgewiesen, er kam zu Hillel und wurde belehrt, daß die Nächstenliebe das ganze Gesetz ausmache…

  18. 1897-01-01 · Heft 7 · p. Seite 331 · [Rezension]

    …ie Halacha über die Semichah, die 18 Bestimmungen, die anderen 18 Halaehoth, die Sabbatvorschriften betreffen, die nach Schammai festgesetzte Halacha in der Frage wegen .הבוצר דגר־ u. v. a. Die in Edujoth gesammelten Halaehoth zerfallen in zwei Kat…

  19. 1897-01-01 · 4 (1897) · p. Seite 64

    …der Rätsel in No. 3 I. pirsch, Irma, Leim, Lehm, Elia, Lewi. Die Anfangsbuchstaben ergeben: L>i1kcl'. „ Endbuchstaben „ Schammai. II. Jedekia, Eli, Pfirsich, Kosea, Äbel, Meckar, Jeremia, Älma^Zepßania.' III. Rebus. pirfo Aboth III. l. .^in nr.s ns…

  20. 1897-06-16 · Heft 48 (16.6.1897) · page 2

    … doch nur um die schriftliche Lehre anzunehmen, an die Wahrheiten, der überlieferten mündlichen Lehre glaubte er nicht. Schammai trieb ihn von seiner Schwelle. Hillel lehrte ihn die ersten vier Zeichen des hebräischen Alphabets. Als der Schüler am …