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…nach hartem Erdenkampfe dem Menschen bis zur Auferstehung der Toten gegönnt ist, die Ruhe, nach der in größter Qual ein Ijob sich gesehnt: ,.O, schliefe ich, dann wäre mir Ruhe!" Und wir dürfen die Toten nicht erzittern lassen, indem wir sie au…
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…gen wieder und gewährt ihm reicheren Kindersegen als Hiob vorher besessen. Diese Erzählung erscheint aber im biblischen Hiobbuch in wesentlich erweiterter und auch veränderter Gestalt. In Prosa wird die Fabel selbst nur als Einkleidung erzählt. Da …
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… דברת in der Bibel nicht nach- TT" TT" zuweisen; wohl aber sind einerseits ךבך*ת (Koh 318, 714, 82) und דברתי (Ps 1104; Ijob 58), andererseits דבר (Jirm 513; Hosea 12) als Substantive bekannt, und wir hätten nun die Wahl zwischen ךבר1ת (wie ברכ…
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…Daniel חבר und חברה zugesellt, von der Wurzel ״ חברbinden'4, ״verbinden“ abzuleiten ist. 7* (197) Gerade für die Stelle Ijob 34,8 ist nicht gesichert, ob das Wort חברה im üblen Sinne zu nehmen ist. Die Parallele mit חבר Hosea a. a. 0. könnte al…
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244 altt Wisnensch, XV S. 288 f.) unter Berufung auf die Übersetzung der LXX: iv&wvt’Tai di iv mhq? i'%) v ף von Ijob XL, 30: יכרו עליי דזברים die gleiche Hypothese zu stützen versucht. Allein, von allem anderen abgesehen, und auch davon…
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…^*78 125 *•12 *118_*111 *107_*104 *102 *96_*94 ,*«י* UI״J Nachwort S. 302«.: 4 .עיר* und ** חבר und חבר m der Bibel. 7* ijob 34®. ®* יי* חבר* den makkabäischen Münzen. °* Segan nicht ראש המעמד. *** Maimonides unterscheidet ein zwiefaches Mussaf…
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…ל aus אל gemacht. Was aber בטוחיהם betrifft, so hat der Dichter wahrscheinlich in ישליו אהלים לשדרים ובטחות למרגיזי אל (Ijob 126) in Uebereinstimmung mit Ibn "Ezra בטוחות parallel zu אהלים (Wanderzelte) als feste oder sichere Wohnungen aufgefaß…
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…s strahle über dem Haupte des Kindes im Mutterschoße ein Licht (בחילת in Z. 1 ist wohl nur ein Druckfehler; es muß nach Ijob 293 בהלת lauten), in dessen Scheine es die Welt von einem Ende zum andern schaue. Diesen Ausspruch deutet Sahlal dahin,…
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…en. Zur letzten Zeile bekennt er (n. 187): Diese Phrase kann ich nicht erklären. — לחבי lese ich לחבי meinem ־.: Busen (Ijob 3133). אדהים ist aus אדהים verschrieben, das der Dichter aus נדהם (Jer 149) gebildet hat, um es auf Grund der Verwandts…
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…xt, wie er nun einmal da steht, trotz den angeführten Bedenken unverändert, so braucht man nur ברוב plene zu schreiben (Ijob 35ö, Ester 103, 1 ואנכי רדפוני משנאי; vgl. auch V. 6: אשד אישר עלי קמי פעמי, % Der Dichter, der seine Hymne vermutlich …
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…erkung weist Bab darauf hin, wie sehr schon den Knaben Goethe der Doppelsinn des hebräischen Wortes ״barech“ in dem das Hiob-Buch einleitenden Dialog zwischen Gott und Satan (segnen — fluchen) erschüttert hat, diese Stelle, auf der der ״Prolog im Hi…
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I Nr. 10 MONATSSCHRIFT DER BERLINER LOGEN IJ.O.B. B Seite 203 STEINBERG&CO M tlNSTfc STuI2FL35a FSvOPOAG FLÜGEL-U, PIANOFABRI KEN VERKAUF NUR IN DER HAUPTFABRIK'. BERLI…
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…feren Ursachen des ' „Verschreibens“ hat erkennen lassen, wohl auch seine Bedeutung für uns haben. Wie beginnt doch das Hiobbuch? Von dem redlichen Manne, der seinen Acker bebaut, seine Herden züchtet und nichts Böses im Sinne hat. Und von dem Ankl…
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…ieferen Ursachen des ,Verschreibens* hat erkennen lassen, wohl auch seine Bedeutung für uns haben. Wie beginnt doch das Hiobbuch? Von dem redlichen Manne, der seinen Acker bebaut, seine Herden züchtet und nichts Böses im Sinne hat Und von dem Anklä…
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…ng muß die großen seelischen Erhebungen betonen, die Stellen, wo das Menschenleben in seinen Tiefen erfaßt wird, wie im Hiobbuch und vielen Psalmen, wo das religiöse Bewußtsein sich in höchster Reinheit erhebt, wo es universal wird wie in I e r e i…
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…ng muß die großen seelischen Erhebungen betonen, die Stellen, wo das Menschenleben in seinen Tiefen erfaßt wird, wie im Hiobbuch und vielen Psalmen, wo da? religiöse Bewußtsein sich in höchster Reinheit erhebt, wo es universal wird wie in Jereruia,…
Mannheim