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  1. 1852-08-01 · Heft 11 (August 1852) · p. [Seite] · [Rezension]

    …errn Vers, entschieden, der Rabbi des Antoninus wäre N. Juda I. Da es aber unwiderleglich gewiß ist, daß R. Nomauus ein Amora des ersten Amorgeschlechtes war und sogar hinter N. Joch an an 2) genannt wird, so ist die chronologische Schlußfolgeru…

  2. 1858-01-01 · 3 (1858) · p. Seite 104

    — 104 — tionen im Targum zu Hohenliede ^, in der Ordnung der Mischnalehrer und Amoräer°), bei Abraham Ha-Levi«), Majmonides«), Vidal Salomo Ha-Melri«), Jsak Israeli«), Estori Ha-Farchp), Simon aus Chinon«),…

  3. 1861-10-11 · 41 (11.10.1861) · p. Seite 353

    …. 150, 2.). — Ueber die Richtung der Betenden nach der Seite, wo der Tempel zu Jerus. stand, s. Tosifta Berachot 3. Ein Amora, Namenö R. Abin meint jer. Ber. 4, 8. Diese Richtung war nur nothweudig, so lauge der Tempel in Jerusalem stand. Wenn e…

  4. 1870-01-01 · 4 (1870) · p. Seite 294

    … babylonischen Schulen spitzt sie sich dogmatisch zu und erhält einen ganz schiefen Sinn: ״Da doch, heißt es bei ihnen (Babli 33 a), die Männer der großen Synode sämmtliche Gebete für Israel festgestellt haben, da können wir ja sehen, wie sie es…

  5. 1873-01-01 · Heft 3 · p. Seite 129 · Kritische Beleuchtung einer interessanten Talmudstelle

    Kritische Beleuchtung einer interessanten Talmudstelle. 129 Im Babli folgt nach R. Abba N. Chanina, von dem erzählt wird: מתקן מחקליה. Diese beiden Worte können nur auf zweierlei Art aufge…

  6. 1873-01-01 · Heft 10 · p. Seite 477 · Zur Halachakritik

    …rtikel besprechen, wodurch die Lesart in Jerusch. Moed Katan (s. oben S. 422) ihre Rechtfertigung erhält, wenn auch für Babli keine Heilung zu ftnden ist. Wie wir dort nachweisen, ist קמצוץ in der Beziehung הרוג entgegengesetzt, daß erster« טומא…

  7. 1875-06-15 · Nr. 12. (15.6.1875) · p. Seite 47

    …ieber die Stelle von שתי עטיפות läßt sich streiten, da der eigentliche דין, daß man zweierlei Kleider haben soll, ja iy Babli steht, Sabb. p. 113 a שלא יהא מלבושך של שבת ׳כמלבושך של חול woraus hervorgeht, daß man ביעטיפות haben soll; nun möchte …

  8. 1878-06-26 · No. 26. (26.6.1878) · p. Seite 104

    …h, dass der Talmud als פירוש zu betrachten sei und darum Autorität habe. Jedem einzelnen Aussprüche eines Tanaiten oder Amoräer’s gesetzlich bindende Kraft beizulegen, fiel Niemand ein und eine sogemeinte Autorität brauchte nicht erst bekämpft zu …

  9. 1882-01-01 · Heft 4 · p. Seite 164 · Die Agada der Tannaiten

    … Chag. 14 b. S. unt. Cap. IV, Absch. 9. *ג I. und b. Chag. l. l. Im Jer. sind es JossHakkohen und Simon b. Nathanel, im Babli ist stakt des Letzteren I o su a b. C h a n a n j a genannt. Es ist beachtenswerth, daß im 1. Cap. der Pirke R. Elierer…

  10. 1882-01-01 · Heft 7 · p. Seite 311 · Die Agada der Tannaiten

    …omit einmal die nur in Mech. Daß Beides nicht ursprünglich ist, ist Synh. 103 b ersichtlich, wo von I o ch a n a n, dem Amoräer, tradirt wird, er habe jene Worte aus 2acharia auf das Götzenbild Micha's bezogen. — In Koh. r. zu 7,1 ist als Autor de…

  11. 1882-01-01 · Heft 10 · p. Seite 448 · Die Agada der Tannaiten

    …, als er die Phylakterien abgelegt hat. *) lieber רשע ערובס bringt der bab. Talmud drei Ansichten von palästinensischen Amoräern (C h an.ina, Joch an an und Aba hu) und drei von babylonischen (SchescheL, H un a, A b a j i>, der jerus. Talmud kennt …

  12. 1882-01-01 · Heft 12 · p. Seite 531 · Die Agada der Tannaiten

    … der Modiit — beziehen dort den Psalmvers auf die Erziehung der eigenen Kinder, während ihn auf die Waisenerziehung der Amora Samuel b. N a ch m a n deutet. Auch die Version in Sch. tob ist durch den Einfluß des Babli modificirt, indem als erste…

  13. 1883-01-01 · Heft 10 · p. Seite 446 · Die Agada der Tannaiten

    …rselben Handschrift das Ilomsn vsM ניסוך המים, daraus wurde in den Ausgaben und der Wiener Handschrift: יהבא ניסוך המים Babli hat ebenfalls den Imperativ, nur wie in den übrigen Absätzen in Plural נסכו מיבם. Im Jer., wo dieser Absatz an die erst…

  14. 1884-01-01 · 1 (1884) · p. Seite 3

    …zählt der Talmud Jerus. (Nedarim E. 6), ״daß die Aeltesten der Golah dem Allvater lieb und theuer sind", und der Talmud Babli (Gittin 88 a) spricht den Satz aus: ״Eine Wohlthat hat Gott dem jüdischen Volke erwiesen, daß er die Exulanten unter Zi…

  15. 1887-01-01 · Heft 10 · p. Seite 454 · Über die Bedeutung von tavera

    …Frankel (Einleitung in die Di. p. 172) vergleicht letzteren Ausdruck in Jeruschalmi Challah I, 6 mit der Parallelstelle Babli Pesachim 37 b, wo dafür תברא gesetzt ist. Es liegt nahe, daß תברא in Babli gleichbedeutend mit den erwähnten Ausdrücken…

  16. 1890-01-01 · 1 (1890) · p. Seite 130

    …en hielten sie sehr hoch, und sie galt als unentbehrlich zur Erklärung und Ergänzung der Hauptmischna4). Nur Ilpha, ein Amoräer des 3. Jahrhunderts, glaubte, der Sammlung Chija’s neben der Hauptmisehna nicht zu bedürfen, und machte sich durch eine…

  17. 1890-12-25 · N° 52. (25.12.1890) · p. Seite 203

    geehrten Verfasser, Prof. Baoher, über׳ aber 'weiterhin bemerkt, dass Amoräern Palästina'* vom dritten . Wenn er anter den rhnnderte an es in beträchtlicher Anzahl Agadisten i^oy^v, die in halaohiso…

  18. 1891-11-05 · N° 45. (5.11.1891) · p. Seite 176

    … Ueberschrift, den ehrenden Beinamen ״Rabbi“ beij gefügt hätte, und die Bemerkung in des Verfassers:! ״Agada der babyl. Amoräer“ p. XVI. rechtfertigt das ן Weglassen dieses Titels nicht vollends. (Vgl. meine j ״Miscellen“ No. IX in No. 41 des ״Lit…

  19. 1891-11-12 · N° 46. (12.11.1891) · p. Seite 180

    …folgt. Wir haben alle Ursache Herrn Herzberg für sein werthvolles Buch dankbar zu sein. Die Agadit der palästlneujUchen Amoräer. Erster Baud: Vom Abschluss der Misohna bis zum Tode Jochanaus. (220 bis 279 nach der gew. Zeitrechnuug.) Von Dr. Wilhe…

  20. 1891-12-10 · N° 50. (10.12.1891) · p. Seite 195

    …reicht“. Wir sehen keinen Zweck und bezweifeln das Gelingen. Dr. J a 0 0 b - Göttingen. Die Agada der palästinensischen Amoräer. Erster Band: Vom Abschluss der Misohna bis zam Tode Jochanans. (220 bis 279 nach der gew. Zeitrechnung.) Von Dr. Wilhe…