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184119041967
  1. 1841-02-13 · 7 (13.2.1841) · p. Spalte 83-84 · Die Psalmüberschriften in kritischer, historischer und archäologischer Hinsicht

    …ß David diesen Psalm auf eine festliche Feier gedichtet, die er zum Dank für Errettung aus so vielen Nöthen angestellt. Raschi bemerkt daher sehr richtig zu 18, 1. "OH DHrD büi mnx b by TDy j derselbe zu 2 Sam. 22, 1. nfeiD b'Oi r>nns b by royvr …

  2. 1844-01-01 · Heft 2 · p. Seite 308 · Zur Entwickelungsgeschichte der hebräischen Sprachkunde, biblischen Exegese und hebräischen Dichtkunst unter den arabisc

    …ses" umwandelt in „von den Söhnen Moses" (Kimchi das.). „Wirst du auch ein gerechtes Volk umbringen?" in den Worten des Abimelech (1 M. 20, 4), heißt ihm: einen gerechten Menschen z einem fremden Volke soll er sie nicht verkaufen" (2 M. 21, 8) übers…

  3. 1846-05-14 · 20 (14.5.1846) · p. Spalte 309-310

    309 Studien. Der Traum bei den alten Hebräern. Kommentators Raschi dem Bileam (Num 24, 4) keine cigent-. lich echte sondern nur eine getrübte Gotresschauung zugelassen, indem Raschi zu d…

  4. 1848-03-25 · 13 (25.3.1848) · p. Spalte 205-206

    …st die Leseart sehr^ verdächtig. Wie dieser scheinbare Widerspruch zu'lösen ist , darüber vergleiche man die Kommentare Raschi und Kimchi z. Sr. : 40. Diese Stelle ist offenbar durch das Bedürfniß entstanden , dieselbe mit 1 Ehr. 21, 12 auszuglei…

  5. 1858-01-01 · 4 (1858) · p. Seite 151

    …e Kraft von den nahmhastesten Aerzten anerkanntEinen bösen Geist nennt die Bibel auch den Geist der Zwietracht zwischen Abimelech und den Sichemiten * * 3 4). Wo sonst noch die 24 Bücher der h. Schrift Dämonen erwähnen^), da thun sie dies im Sinne d…

  6. 1863-10-28 · Heft 43 (28.10.1863) · page 2

    …M» wandelte mit Gott. Viele und starke Versuchungen hatte er überwunden; am Ende aber erlag er er ward entweihet (siehe Raschi z. St.) ein Mann der Erde. — Abrahams Liebe zu Gott war groß und mächtig und unerschütterlich. Nicht genügte es Abraham…

  7. 1864-07-01 · Heft 10 (Juli 1864) · p. 340 · R. David Nieto's Begründung der Tradition

    340 R. David Nieto's Begründung der Tradition. zu strafen, wenn nicht das Unrecht der begangenen Handlung vor ihrer Ausübung zu Bewußtsein…

  8. 1868-10-15 · 20 (15.10.1868) · p. Seite 157

    …n Aufbrausenden die Hand abhauen ließ, so soll man darunter gewiß nur ein Wehrgeld verstehen, und wir brauchen nicht zu Raschi's Auslegung Zuflucht nehmen3). Ob ein Mensch sich selbst verwunden dürfe, war bei dem Umstande, als sogar der Selbstmor…

  9. 1872-01-01 · N° 23. (4.12.1972) · p. Seite 90

    ….) Neuer Erklärungsversuch von Genesis Eap. 80. V. 16. Im Allgemeinen stimmen die jüdischen Erklärer darin überein, daß Abimelech in diesem Verse Sarah wegen deS Vorzcsallcncn beschwichtigen wollte, und ztvur so, das; es ihr keineswegs zur Unehre ge…

  10. 1881-01-01 · 1881 · page 15

    …e in ein ganz anderes Gebiet; allein die prophetische Begabung Bileams wird schon von den Alten sehr eingeschränkt, und Nachmanides meint mit Recht (ibid. Vers 31), dass, wenn Bileam wirklich ein Prophet gewesen wäre, die Schrift nicht bei seinem Tode…

  11. 1887-04-19 · Heft 13 (19.4.1887) · p. Seite 4

    … Baum, Cantor und Religionslehrer. Fortsetzung. Das Wort נביא ist wahrscheinlich egyptischen Ursprungs, da׳ «Z auch dem Abimelech, der ein aus Egypten stammendes Volk beherrschte, bekannt war. Profeten hießen in Egypten die Obersten ihrer Priester, …

  12. 1892-09-01 · Heft 22 (1.9.1892) · p. Seite 5

    …äum und Weinstock abgelehnt hatten, keinen anderen sinden konnten als den Dornbusch, was die Unwürdigkeit des gewählten Abimelech zum Körrig darthun soll, ist eine Fabel. Ebenso darf die Dichtung (2 Könige 14, 9) von dem Dorn auf dem Libanon, der zu…

  13. 1896-02-14 · Heft 7 (14.2.1896) · p. Seite 78

    …g durch Zeugen vorausgehen und das Todesurtheil durch den Gerichtshof gefällt werden. Das ist aber nach der Meinung des Maimonides (Jsure Biah Absch. 12, Hal. 4) bei dem Ehebruch mit einer Nichtjüdin (wenn ein öffentliches Aergerniß gegeben wird und …

  14. 1896-04-17 · 16 (17.4.1896) · page 4

    …ftigt. Im Nachstehenden sei dies dem trefflichen (Bet I. Kaufmann in Frankfurt erschienenen) Büchlein des Rabbiners Dr. Adolf Kurrein „Der Umgang mit den Menschen nach dem Talmud" folgend nachgewiesen. Die Bibel hat wohl keine besonderen Capitel mit Ueb…

  15. 1897-11-02 · Heft 86 (2.11.1897) · page 2

    …nd wandelte mit Gott. Viele und starke Versuchungen hatte er überwunden; am Ende aber erlag er er ward entweihet (siehe Raschi z. St.) ein Mann der Erde. — Abrahams Liebe zu Gott war groß und mächtig und unerschütterlich. Nicht genügte t'* Abraha…

  16. 1901-01-01 · No. 12. (1901) · p. Seite 92

    92 die der Amoräer Berechja*) zur Zeit eines Regenmangels öffentlich gehalten hat (cfr. Jeruschalmi Taanith p. 65b): ״Brüder, — also began…

  17. 1902-05-16 · 20 (16.5.1902) · page 19

    …nen die Barmherzigkeit Gottes anzurufen, weil es heißt: Genesis 20, 17: .Und Abraham betete zu Gott und Gott heilte den Abimelech". Und so erfüllt es mit wahrer Genugthuung, wenn ein Mann von den wissenschaftlichen Qualitäten eines Schreiner seine A…

  18. 1906-07-14 · Heft 37 (14.7.1906) · p. Seite 439

    …he Hoffnung verkünden, heißen sie in der Liturgie „die Propheten der Wahrheit". (Siehe Maseket Soferim Xlll, 9 und dazu Joel Müller.) Aber auch das Dognra von der unerreichten Erhabenheit der Prophetie Mosis findet in der rabbinischen Literatur keine …

  19. 1906-11-02 · Heft 42 (2.11.1906) · p. Seite 6

    He»te 6 Frankfurter Israelitisches FamilienLlatt. Nr. 42 gange Sodoms und Amora's. Diese. durch Gottes¬ und Menschenhaß entarteten Städte wurden durch Schwefel und Feuer zerstört, Lot jedoch uni des …

  20. 1907-11-08 · Heft 43 (8.11.1907) · p. Seite 5

    …rt eine Frau holen wolle. Jsaks Segen begleitet ihn. — Ferner wird von der Wegnahme Rebekkas durch den Philisterfürsten Abimelech berichtet. Er gibt sie wieder zurück. Die Philister bereiten Jsak wiederholt Schwierigkeiten, als er Brunnen grub. Endl…