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183419001967
  1. 1932-01-01 · Heft 5 · p. Seite 494 · Die Erforschung jüdischen Denkens im Mittelalter

    494 A. Kaminka den Nachweis gerecht zu werden, daß Mainanni zwar vom (neuplatonisch verstandenen) Aristoteles in der Richtung zum Platonismus abweicht, aber doch an sein Vorbild gebunden bleibt. ChaimNeuburg e r, Das Wesen des Ge…

  2. 1932-02-01 · 3 (1.2.1932) · p. Seite 33

    …ngesuche unü ähnliche Angebote 15 Reichspfennlg vrn. Jahrgang MünMen, I. Februar Kr.z Inhalt: Albertus Magnus und Moses Maimonides — Die italienischen Juden geeint — Die staatlichen Leistungen an die Religionsgesellschaften in Bayern, — Georg Kerschc…

  3. 1932-02-01 · 3 (1.2.1932) · p. Seite 34

    …er jüdischen Gelehrten Joel, Iellinek, I. Guttmann, Michel und Rohner im 19. und 2O. Jahrhundert volles Licht gebracht. Maimonides stand der kirchlichen Orthodoxie in vielen Fragen des Schöpfungsproblems näher als die arabischen Philosophen. In der P…

  4. 1932-02-01 · 6 (2.1932) · p. Seite 140

    …. . . . - - Mahnwort . . . . . --Rede ...... - - Talmud ..... - - Wohltätigkeit .... -, Meschullam I. Responsen . -, S. Aristoteles .... - - Josef Ibn Saddik . . . - - Psychologie .... Horowicz, J. B. Rubens . Horowitz, Ch. M. Geonim -, V. J. Jud?nrad…

  5. 1932-04-26 · Heft 33-34 (26.4.1932) · page 5

    …; Vernunft und Wille als religiöse Faktoren. Jerusalem, University Press 1932.) Die Vorlesung behandelt Platonismus und Aristotelismus als zwei mögliche und einander entgegengesetzte Grundlagen religiöser Entwick- Jung, wie in Ihnen sich auch zwei Grundl…

  6. 1932-05-01 · 9 (1.5.1932) · p. Seite 136

    …n mittelalterlichen Theologen und Naturforschers Albertus Magnus und der arabisch-jüdischen Philosophie, namentlich des Maimonides, sind hier in einem leitenden Aufsah (Gemeinde-Ztg. 1932, Nr. 3) näher dargestellt worden. Dort sind auch die neueren F…

  7. 1932-10-13 · Heft 42-43 (13.10.1932) · page 17

    «Rambam oder Maimonides" «und - Ben Ustel". j Von Rabbiner PH. Fischer in Sarospalak. I. Die in der'zu Ehren Jacob Rosenheims herausgegebenen F…

  8. 1932-12-29 · Heft 53 (29.12.1932) · page 13

    …lichtet . mich zu doppelten! Dank. Cs ist mir selbstverständlich sehr erwünscht, daß die aufgerollte Frage „Rambam oder Maimonides" auch von anderer Seite gründlich überprüft wird. Ich empfinde es auch dankbar, daß, mir von dem geehrten Herrn Obcrrab…

  9. 1933-01-01 · Heft 2 · p. Seite 143 · Prophetie und Teleologie bei Maimonides [Nachricht]

    Prophetie und Teleologie bei Maimonides 143 erscheint, hätte er den entscheidenden Wechsel einräumen sollen. So oder so, die Unmöglichkeit, M.-Kom. und More au…

  10. 1933-01-01 · Heft 2 · p. Seite 145 · Prophetie und Teleologie bei Maimonides [Nachricht]

    Prophetie und Teleölügiß' bei Maimonides 145. Maimunis abschließend behandelt. —- wenn er für Kreation, Konklusion, aquiriert (so!) keine ,,adäquaten“ deutschen…

  11. 1933-03-15 · 6 (15.3.1933) · p. Seite 84

    …ben Gerson, hebräische Grammatiken und das Hauptwerk der jüdischen Religionsphilosophie, der „Führer der Verirrten" des Maimonides. An die Schulzeit im „Baum des Lebens" erinnert die „Esperanca de Israel" des Lehrers Manasse ben Israel und eine Passa…

  12. 1933-08-11 · Heft 64 (11.8.1933) · p. Seite 419

    …eses Zeitabschnitts. Das Mittelalter, die Aera der jüdischen Philosophie unter dem Einflüsse des Neuplatonismus und des Aristotelismus, eingcleitet durch den Kalam, beherrscht durch die arabischen Denker, füllt den größten Teil des Werkes. Von Saadia. de…

  13. 1933-09-20 · Heft 75-76 (20.9.1933) · p. Seite 570

    …ren Aufsätzen des Werks. Sie ist ein wichtiger Baustein zur Psychologie des Galuth-juden. Manfred Georg, Der hebräische Aristoteles Ham-metaphysika le-Aristote. Aristoteles’ Metaphysics. Book 1. Translated into Hebrew by Leon Roth, Jerusalem. At the U…

  14. 1934-01-01 · Heft 4 · p. Seite 387 · Der persönliche Gott

    Der persönliche Gott 387 was Maimonides vermeiden wollte^ nämlich eine völlig anthropomorphe Vorstellung von Gott. Denn was wir Menschen begrifflieh auseinande…

  15. 1934-01-01 · Heft 4 · p. Seite 461 · Zur Kritik der Offenbarungsreligion in der islamischen und jüdischen Philosophie

    …ten Zweck, die spekulative Vollkommenheit des Menschen, .ausrichtet1. Diese Auffassung der Prophetie ist im islamischen Aristotelismus herrschend. . Die Notwendigkeit der Prophetie wird, in ihm durchgehend daraus deduziert, daß das menschliche Gemeinscha…

  16. 1934-01-01 · Heft 1 · p. Seite 197 · Mendelssohns handschriftliche Glossen zum More Nebukim

    Mendelssohns handschriftliche Glossen zum More Nebukim 197 Mendelssohns Stellung zu Maimonides ist auch von prinzipieller Entscheidung für die Ideenentwicklung in der an ihn anknüpfenden jüdischen Aufklärung, die e…

  17. 1934-07-15 · 14 (15.7.1934) · p. Seite 288

    …s und aller Norm für das Handeln noch nicht einmal ausreichend sei. Die zwei Größten der jüdischen Geschichte, Mose und Maimonides, deren Leben voll war von der religiösen Idee, bezeigten zwei Männern, denen in ihrem Heidentum noch nicht die Erkenntn…

  18. 1934-09-01 · Heft 6-7 (September 1934) · p. 278 · Die Feste der Erlösung

    …die Welt des deutschen Idealismus, dieses ausgeprägtesten Neuhellenentums, mit derselben Energie konfrontiert wie einst Maimonides die talmudische Welt und die des mittelalterlichen Aristotelismus, und wie einst das Rabbinat, das die jüdisch-hellenis…

  19. 1934-11-30 · Heft 48 (30.11.1934) · page 2

    …Bibliothek dazu mißbraucht, alle auf den Mißbrauch fremden Blutes bezugneh- Glauben und Wissen. Aus. einem Vortrag über Maimonides. Von Dr. Max Grunwald. (Fortsetzung.) Maimonides wurde am 14. Nissan (gleich 30. März) 1135. nach 1 Uhr mittags, zu Cor…

  20. 1934-11-30 · 48 (30.11.1934) · p. [Seite]

    …m jüdischen Gesetz gefunden; der Talmud zeigt unverkennbar solche Spuren. Das Studium der grie chischen Philosophie des Aristoteles hat weder Maimonides noch andere jüdische Denker der spanischen Zeit in ihrer Treue zur Lehre wankend gemacht, sondern …