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  1. 1925-05-15 · 20 (15.5.1925) · page 7

    …Wissenschaft des Judentums hielt deren wissenschaftlicher Leiter Herr Professor Dr. Julius Guttmann einen Vortrag über „Maimonides als Philosoph". Der Abend begann mit einer Trauerseier. Die »lkademie verlor mit dem Tode August von Wassermanns einem …

  2. 1925-07-19 · Heft 2302 (19.7.1925) · p. Seite 4

    …n. Etliche davon liegen in hebräischen Uebersetzungen vor. . Und das ist das Erstaunliche: dieser vielbeschäftigte Arzt Mose ben Maimon fand noch Zeit und besaß noch Kraft genug, das vierzehnbändige Werk „Jad chazaka" zu schaffen. Der „Jad chazaka" (Stark…

  3. 1925-07-30 · Heft 31 (30.7.1925) · page 7

    …a, eines Abraham ibn Daud, und vor allem und allem, die Riesengröße des R a m b a m in seiner Selbständigkeit gegenüber Aristoteles erfassen und verstehen lernen. In jenem Starrkrampf des Nationalismus, dem Dogma von der alleinseligmachenden Vernunft,…

  4. 1925-09-19 · Heft 2363 (19.9.1925) · p. Seite 3

    …zialfach, die Himmelskunde, bei der Förster mit Vorliebe verweilt. Schon Alexander der Große hat auf Rat seines Lehrers Aristoteles die Ueberfiedlung der astronomischen Beobachtungsarchive aus Babylon nach Alexandria augeordnet und gleichzeitig Sorge …

  5. 1925-09-27 · Heft 2370 (27.9.1925) · p. Seite 5

    …n Betrachtungen den Kampf gegen die mtionalistische 'Wische Philosophie im Mittelalter genommen. Er bekämpfte vor allem Maimonides, der die Religion und Wissenschaft versöhnend vereinigen wollte. Luzatto vertritt 1 den Standpunkt, daß Mkaimonides den…

  6. 1926-01-01 · 1925 (1926) · page 78

    …en oder 1 Maimuni weiß (More II 14; vgl. Munk 119, 4), daß der Satz ״die Natur schafft nicht vergebens“ sich häufig bei Aristoteles findet. An Sokrates und Xenophon (R 0 s i n, Ethik des Maimonides 96, 3) wird er kaum gedacht haben. * Ueber Zweckursac…

  7. 1926-01-01 · Heft 5 · p. Seite 352 · Manuel Joel als Darsteller der Religionsphilosophie des Mittelalters

    …müde, immer wieder hervorzuheben, daß jene Männer einer Zeit ohne jeden ,,geschichtlichen Sinn“ angehören, welche einen Aristoteles nur liest, um die eigenen Anschauungen in ihn hinein zu deuten1; er ,,bekennt sich weder zu Maimonides’ eigenen philoso…

  8. 1926-01-01 · Heft 5 · p. Seite 353 · Manuel Joel als Darsteller der Religionsphilosophie des Mittelalters

    …der Denker darstellt, philosophisch zu durchleuchten. So wird das Verhältnis des Albertus Magnus oder des Gersonides zu Maimonides aus den grundlegenden Unterschieden der Systeme erläutert2; zu klarem Verständnis der Begriffe werden Kantische Untersc…

  9. 1926-01-01 · Heft 5 · p. Seite 354 · Manuel Joel als Darsteller der Religionsphilosophie des Mittelalters

    …uß des von ihm so ungerecht behandelten Judentums steht. Insbesondere hat Crescas nicht allein in der Erschütterung des Aristotelismus, damit aber des Weltbildes der Scholastik, Spinoza und der Renaissance vorgearbeitet: auch in der Lehre von der Unendli…

  10. 1926-01-01 · Heft 5 · p. Seite 423 · [Rezension]

    423 und Josef ibn Zaddik, von den Aristotelikern Abraham ibn Daud und Mose ben Maimon eine ausgebildete Lehre von der Bestimmung des Menschen. Das ist darum besonders wichtig, weil weder der reife Aristote…

  11. 1926-01-01 · Heft 5 · p. Seite 424 · [Rezension]

    …tliche .Werk des Menschen ist. Selbst die Einengung des Erkenntnisideals auf die;metaphysische Erkenntnis und seine dem Aristoteles völlig fremde Umbiegung in das Religiöse, bei der gewiß der Einfluß des Neuplatonismus und' der ihm nahestehenden Arist…

  12. 1926-01-01 · Heft 6 · p. Seite 504 · Zur Besprechung meiner "Sinajschrift" (S. 293) [Nachricht]

    …Auffassung. Vielfach hat er jedoch sicherlich das Richtige getroffen. So weist er unter איכות mit Recht darauf hin, daß Maimonides bei der Aufzählung der vier Arten der Qualität in I, 52 in einigen Punkten von seiner Vorlage bei Aristoteles abweicht,…

  13. 1926-01-01 · Heft 6 · p. Seite 505 · [Rezension]

    …hkeit (אפשרות) zugesprochen, es auch aktuell zu werden. Unverständlich ist, wie E. unter ודולי behaupten kann, daß nach Maimonides die Himmelssphären keine Materie besäßen. Von der Materie der Himmelssphären und von ihrem Unter־ schiede von der Mater…

  14. 1926-01-01 · 27 (1926) · p. Seite 45 · Der Sohar

    …ristokratische Philosophie griechischer Herkunft mit Hilfe der jüdischen Denker in Spanien, insbesondere des gefeierten Maimonides, eine Zeitlang zurückgedrängt, ohne es tatsächlich bezwingen zu können. Maimonides äußert einmal, der vollkommene Intel…

  15. 1926-02-05 · 6 (5.2.1926) · page 6

    …christliche Mittelalter trat, wo der Gegensatz von monotheistischer Frömmigkeit und Philosophie akut wurde, dem fremden Aristotelismus mit seinem festformulierten Dogma entgegen: die Grenzen für einen Ausgleich standen von vornherein fest. Die jüdische P…

  16. 1926-02-25 · Heft 9 (25.2.1926) · page 3

    …n/ M: fdgar zu 'vörquMü versteht: "^Jatvosöchn macht "deshÄb mit vollem Recht in einer Note aufdie enge Beziehnüg Hes. .Maimonides zu..Aristoteles. in seiner.Ethik, beson?. Vers in r&r Aüfsafsüntz von der Mgent»,' als dem Mittelmaß MMKskMKi -eine -Än…

  17. 1926-02-28 · Heft 2521 (28.2.1926) · p. Seite 6

    …giosität, höchster Sittlichkeit u-nd gereister Weisheit ragt sin Denlkmal, welches sich der berühmte Philosoph und Arzt Maimonides aus der glü-herwen Lava seiner Liebe zumJudentum selbst gesetzt hat. Dieses Denkmal soll nun in Kovdova, der Geburtssta…

  18. 1926-03-01 · Heft 3-4 (März 1926) · p. Seite 199

    …. Eine Akribie, die etwa in gleicher Weise der unerreichten deutschen Gelehrtenarb eit abgelauscht, wie celeris paribus Maimonides die Kunst seiner Systematik (auch im Mischna Tora) an Aristoteles geschult. Und diese Art kommt vorzüglich in den vorli…

  19. 1926-03-18 · Heft 12 (18.3.1926) · page 14

    …riebenes Werk, das den Glaubens- und Lehrinhalt der Thora mit der damals allgemein anerkannten Philosophie des Griechen Aristoteles in Uebereinstimmung zu bringen sucht. Es stellt für die damalige Zeit einen Ausgleich her zwischen Glauben und Wissen, …

  20. 1926-03-29 · Heft 14 (29.3.1926) · page 9

    …911222 'xa ■ 2'^n5 71222 zu. verstehen. :; Die in unseren Haggadaausgaben noch folgenden Gesänge firiden sich weder bei Maimonides W^Me^Äbudrähüm,/ obtzl^iH!/zW Zeit / diesen Männer wenigstens einige von ihnen schon gedichtet waren. Es find größtente…