…nvarte Gesetz vor der kritischen Vernunft besteht Er sucht hier zwei Weltanschauungen, Judentum und die Philosophie des Aristoteles, in Verbindung zu bringen. Diese jüdische Denkarbeit ist von nachhaltigstem Einfluß auf die christliche Philosophie gew…

…ten bei ihm findet, das hat er aus den Schriften des seinem Familienkreise angehörenden und von ihm besonders verehrten Nachmanides entnommen. Im Übrigen lehnt er es ausdrücklich ab, sich mit den Lehren der Kabbala zu befassen, weil er von ihr keine d…

50 Die Stellung des Simon Duran in der jüd. Religionsphilos. Nachmanides zu, daß alle Seelen von Urbeglnn an geschaffen seien, denn da nach Vollendung der Schöpfung eine Schöpfung aus Nichts n…

…der betreffenden Sprache so genau sein soll, wie in der heiligen Sprache. Dies stimmt damit überein, dass Maimonides,1) Aristoteles folgend, sagt, dass die Sprachen nur konventionell und nicht natürlich sind, und hebräische Sprache nach ihm deshalb he…

…d erfahren, gedacht und empfunden, gestrebt und gewollt, gar nicht unsterblich sein. Die Seele ist auch bei ihm wie bei Aristoteles nur eine Funktion des Körpers, und ins Jenseits, geht nur dies eigentümliche Gebilde des מזבל דיניעל eine Art Summe von…

…ie Auferstehung nur eine Vorstufe zu jenem. Dagegen lehrt eine andere Theorie, als deren bedeutendsten Vertreter wir R. Mose ben Nachman (i"2Bi) nennen: 1. Mit der Auferstehung beginnt ein vom gegenwärtigen unendlich verschiedenes Dasein. Die Seele wird wo…

… Zerstörung des sernsrlemischen Tempels. Ierin'cholajim wurde auch nach der Zerstörung pcls nicht vergeüeu. To schreibt NachmanideS Tobn: „Viele kommen ständig »gch Jerusalem, um des Tempels zu selten und dort zu iveinen." ..Wir meint trftori Parchi, …

…beeinflußt. Maimonides, aristotelisch geschult, stieg sternenhoch auf den Pfaden reiner Erkenntnis. Die Thora wurde von Aristoteles angefangen. Mit der Zeit wurde Gott ein logischer Begriff, die Oausa. prima. Noch etwas später, — und man stand der Tho…

…rag). - I. Elboge n: Ludwig Philippson. 28. Dezember 1811 — 28. Dezember 1911 (Vortrag). S. Horo vitz: Die Stellung des Aristoteles bei den Juden des Mittelalters (Vortrag). N. Müller: Die jüdische Katakombe am Monteverde zu Rom, br. N. P 0 r g e s: J…