Mannheim
Compact Memory
13 pagesSort: oldest first · newest first
Pages per year (click a year to narrow down)
2
185518951935
  1. 1855-01-01 · Heft 10 · p. Seite 391 · Verschiedene Theorien über das Wesen der Seele bei einigen arabisch-jüdischen Religionsphilosophen

    …gten, aber auch mehrfach sich gegenseitig bestritten. Die eine Richtung nennen wir die philosophische. Hier bildete der Aristotelismus, durch die Kommentarien des Ammonius, Themistius n. A. verschiedenartig abgeprägt, den Mittelpunkt. Die zweite Richtung…

  2. 1855-01-01 · Heft 11 · p. Seite 417 · Verschiedene Theorien über das Wesen der Seele bei einigen arabisch-jüdischen Religionsphilosophen

    …en, verloren gegangen, darum ist sie mehr keine Blume der Form nach. Im Thiere ist es ebenso die animalische Kraft, was Aristoteles die Form nennt. Die Materie ist ihm blos ein der Möglichkeit (בכרו, der Anlage, dem Vermögen) nach Seiendes, während di…

  3. 1859-01-01 · Heft 11 · p. Seite 428 · Der philosophische Gottesbegriff in den arabisch-jüdischen Schulen

    …ig-Existirende Eines ist nach allen Seiten Hin, so ist es auch unmöglich, daß von ihm anderes als Eins ausgehe" b). Und Jehuda halevi wollteauch in dem Buche Jezira dieselbe Frage finden: Woher die Mann.ichfaltigkeit.der Dinge vor der Umdrehung der Sphä…

  4. 1859-01-01 · Heft 11 · p. Seite 430 · Der philosophische Gottesbegriff in den arabisch-jüdischen Schulen

    … sagte er, aus bloßen Begriffsvielheiten reale Vielheiten hervorgehen können??) Auch dessen Zeit- und Gesinnungsgenosse Jehuda halevi ist entschiedener Gegner dieser Theorie. ״Diese Doctrin", sagt er, ״haben die Menschen nur darum angenommen und sie für…

  5. 1860-01-01 · Heft 3 · p. Seite 103 · Collectaneen

    lös Wissenschaftlich« Aufsätze. Wir glauben, derselbe sei mit ganz besonderer Absicht von Bachja gewählt worden. Aristoteles nämlich, und ihm folgend sämmtliche arabische Schulen betrachten den Stoff in seiner Abstraetion von der Form, als ein …

  6. 1862-01-01 · Heft 11 · p. Seite 408 · Dr. Bernhard Beer

    … gestaltend und manche hervorragende Köpfe anziehend. 9. (?) oder 10. bis 14. und 15. Jahrhundert. (Buch Jezirah (?)*), Jehuda halevi, Abr. ben David II., Nachmanides, J. Chiquitilla, Buch Söhar und seine ersten Epitomatoren.) — 7) Maimonides und seine …

  7. 1873-01-01 · Heft 2 · p. Seite 91 · Jahresbericht des jüdisch-theologischen Seminars "Fränkel'scher Stiftung"

    …: Erläuterungen des Tractats Kiddusch Hachodesch des Maimonides. vr. Freudenthal: Erklärung der Metaphysik (Buch L) des Aristoteles. — Religionsphilosophie des Mittelalters: Erklärung des Kusari R. Jehuda Halevi's. — Erklärung des Moreh Nebuchim von M…

  8. 1909-01-01 · Heft 2 · p. Seite 217 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …hützt und die auch Gersonides vergeblich zu erschüttern versucht hat Auf Maimonides geht die Darlegung zurück, daß auch Aristoteles nicht behauptet habe, einen stringenten Beweis für die Ewigkeit der Welt führen zu können, daß er vielmehr nur geglaubt…

  9. 1913-01-01 · Heft 3 · p. Seite 340 · Die Familie Schemtob in ihren Beziehungen zur Philosophie

    …, daß auch Pharao, zu dessen Zeit die Philosophie in Egypten so vollkommen gewesen sei wie in Griechenland zur Zeit des Aristoteles, an eine erste Ursache, jedoch ohne spezielle Providenz, geglaubt habe1). Nicht die Gesetze der S za bi er, so fährt er…

  10. 1925-04-01 · Heft 1 (April 1925) · p. 9 · Der Begriff des Übermenschen in der jüdischen Religions-Philosophie

    …s denen Philon schöpft, unseren Begriff von seiner philosophischen Selbständigkeit erheblich herabgedrückt hat, ist bei Jehuda Halevi genau das Umgekehrte der Fall. Gerade weil wir wissen, welche arabischen Philosophen ihn angeregt haben, gerade deshalb…

  11. 1926-01-01 · Heft 5 · p. Seite 354 · Manuel Joel als Darsteller der Religionsphilosophie des Mittelalters

    …uß des von ihm so ungerecht behandelten Judentums steht. Insbesondere hat Crescas nicht allein in der Erschütterung des Aristotelismus, damit aber des Weltbildes der Scholastik, Spinoza und der Renaissance vorgearbeitet: auch in der Lehre von der Unendli…

  12. 1932-01-01 · Heft 4 · p. Seite 368 · Die Erforschung des jüdischen Denkens im Mittelalter

    … weit sich die Risse in den griechischen Systemen bei den mittelalterlichen Denkern geltend machen. Wohl hat die neuere Aristoteles-* Forschung der Scheidung Neumarks zwischen Physik und Meta״ physik m. W. keine Beachtung geschenkt. Aber sie ist in an…

  13. 1935-01-01 · Heft 2 · p. Seite 197 · Neuere Arbeiten zur Philosophie des Mittelalters [Rezension]

    … auf seine soziale Funktion, da der philosophische Mensch; für Maimuni trotz More HI 27 weniger dasCtoov tcoXitixov des Aristoteles als das C«)0v Xo־pov seiner Kommentatoren ist; daher überschätzt St. wohl auch die Bedeutung der platonischen ״Gesetze"…