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  1. 1859-01-01 · 1859 · page 5

    …r sich rückhaltlos und zuversichtlich dem Studium der Philosophie, wie sie ihnen durch die arabischen Aristoteliker von Alfarabi bis Ibn-Sina und Ibn-Roschd vermittelt wurde, hingaben und in der unbefangenen Forschung keinerlei Gefahr für den wahre…

  2. 1860-01-01 · Heft 6 · p. Seite 207 · Etwas über den Einfluß der jüdischen Philosophie auf die christliche Scholastik

    …. Scholastik. 207 übertragen. Man lernte jetzt Jbn-Sina's physische und metaphysische Schriften, die Werke Al-Gazali's, Alfarabi's und Avicebron's (Gebirol^s) kennen. Der eigentliche Sachverständige aber bei diesem Uebertragungsgeschäste war der Ju…

  3. 1862-05-16 · 20 (16.5.1862) · p. Seite 176

    … darf hier auch bemerkt werden, daß M a i »1 o 1 i d c ö/) obwohl er den Jbn Sina hochgestellt als Filosof, dennoch d?m Alfarabi den Vorzug gib!. Ob Algazali — einer der größten und nierkwürdigstei Filososen der Araber — in der Abtheilung טבעיות ';…

  4. 1863-01-01 · 1863 · page 19

    …er ihm bekannten Philosophen eingeht, die über diesen Punkt sich geäussert. So werden Avicenna und Al-Gazali, Averroes, Alfarabi, Isaac Israeli und selbst Plato gemustert, bis er denn zuletzt (cap. 9) eine eigene Meinung ausspricht, die uns für uns…

  5. 1865-02-15 · 7 (15.2.1865) · page 4

    …lick aber wollen wir nnr Folgendes miktheilen. Da wir später auch ein Wort über das bereits erwähnte הקהלות הנמצאות des Alfarabi zu sagen gedenken, so wird sich dann noch Gelegenheit darbieten, noch einige Bemerkungen zu machen. Die ältern arabisch…

  6. 1876-01-01 · 1876 · page 11

    …gabe des Maimonides sind die ihm als Führer dienenden arabischen Philosophen zu verstehen. Zu nennen sind: 1. ABU NASSR ALFARABI (st. 950), der Begründer der eigentlichen «Philosophie» im Kreise des Islam, d. h. des arabischen Aristotelismus, gegen…

  7. 1876-01-01 · 1876 · page 12

    …en, wie dies in Einem Falle unzweifelhaft ist5). 4. ABU BEKR IBN BAG'A (AVENPACE) IBN ES-SAIG6) (st. 1188), der sich an ALFARABI anschloss und mit gleicher Hinneigung zum Platonismus der erste Hauptvertreter der peripatetischen Philosophie in Spani…

  8. 1876-01-01 · 1876 · page 13

    Auszuge des MOSEH NARBONI bekannt, dient nächst den Principien des ALFARABI Maimonides bei seiner Darstellung des innern Gottesdienstes, zu welchem der vollendete Weise sich erhebe, zum Vorbilde …

  9. 1877-01-01 · Heft 10 · p. Seite 467 · Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo

    … darf. Unter den. Vorgängern des Maimouides nennt ChaSdai Crescas neben Aristoteles, Themistius, Alexander Aphrodisias, Alfarabi, Ibn Sina, Al- GaMi und Averrotzs als einzigen jüdischen Philosophen unseren Abraham ibn Daud *), sicherlich ein vollgü…

  10. 1877-01-01 · Heft 10 · p. Seite 476 · Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo

    …noch viel höheren! Maaße als selbst die Schriften des Aristoteles haben die Schriften der arabischen Aristoteliker, des Alfarabi und des Jbn-Sinaa), auf die ganze Geistesrichtnng Abraham ibn Daud's eingewirkt. Mit demselben Ehrennamen, den er an ei…

  11. 1878-01-01 · Heft 5 · p. Seite 216 · Die Tempelpsalmen

    …n schwankendsten und einander widersprechendsten Aeußerungen Veranlassung gegeben 1). Dieser Mangel aber tritt, wie bei Alfarabi und Jbn-Sina, so auch bei Abraham ibn Daud, wie wir später sehen werden, noch viel schärfer hervor. Da nun aber thatsäc…

  12. 1878-01-01 · Heft 6 · p. Seite 278 · Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo

    …ls allgemein angenommenen Theorie von den Himmelssphären, die ihren Grundziigen nach auf Aristoteles zurückgehend durch Alfarabi und Jbn-Sina ihre weitere Ausbilduug erfahren hatte. Die wenigen aber vorsichtig abgemessenen Worte, die er diesem Gege…

  13. 1878-01-01 · Heft 9 · p. Seite 413 · Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo

    …r Glaubenssatz, drittes Capitel S. 62—68 Text, deutsche Uebers. S. 78—87. Diese Darstellung giebt die Emanationstheorie Alfarabi's und Jbn-Sina's genau wieder, vgl. Msarabi, Principia (Sepher ha-Assiph) S. 3, 18 u. a.; Ibn-Lina, Schahrest. II. S. 2…

  14. 1878-01-01 · Heft 9 · p. Seite 414 · Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo

    …t einer Abdankung Gottes zu Gunsten zuzuschreiben, während dieselbe, auf neuplatonischer Grundlage beruhend, erst durch Alfarabi und Jbn-S!na ihre Ausbildung erhielt; vgl. More II, 22, Munk Guide II, S. 174; das. S. 51 Anmerk. 4. Jbn-Roschd ist der…

  15. 1879-01-01 · IV. (1879) · page 144

    …elbst aber machen uns mit diesen nicht bekannt“ (Dukes קונטרס המסרת S. 74, vgl. über diese Stelle auch Stein- Schneider Al-Farabi S. 240). In einer anderen Version findet man diesen angeblich aristotelischen Ausspruch in Musare ha - Philosophim II, …

  16. 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 27

    …ie jüdisch-nationale, welche zuweilen mit ersterer, für welche Sokrates, Aristoteles, der Verfasser des Buches Jezira/) Alfarabi, Averroes, Maimonides, Samuel ibn Tibbon, des Autors Vater, sein Schwager Jacob ben Abba Mari Anatoli, Verfasser des Ma…

  17. 1883-01-01 · Heft 10 · p. Seite 475 · Josef b. Schemtob's Commentar zu Averroe's größerer Abhandlung über die Möglichkeit der Conjunction

    … die Conjunction, von welcher Averroes spricht, fand sich bei keinem Weisen von Aristoteles bis heute, so daß abu Nasr (al-Farabi) an dieser Glückseligkeit (העלתה) verzweifelte (נתיאש), wie er in seinem Commentar zur Ethik bemerkt. Also hängt diese …

  18. 1884-01-01 · [7.] für das Schlujahr 1883-84 (1884) · page 50

    …gl. dagegen die sog. Theologie des Aristoteles ed. Dieterici p. 54 f. 25'־) Dies ist die Anordnung des Aristoteles, der Alfaräbi (חמדה גנוזה ed. Edelmann p. מן f.), Ihn SLna und Ihn Eoschü folgen. So ordnet sie bereits Ibn Gabirol תקון מדות הנפש f.…

  19. 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 244

    …losophenschulen, übe! setzt von Haarbrücker, I, S. 96) und folgte hierin Aristoteles, der zu seiner Zeit bereits durch. Alfarabi und ibn Sina eingeführt war. J. E. fügt auch jener Sentenz hinzu: וזה דבר עמוק הוא מאד. 2) So betrachtet ibn Daud die E…

  20. 1896-09-25 · Heft 39 (25.9.1896) · p. Seite 465

    …he von einer hohen Stufe des religiösen Denkens zeugt. Abraham Jbn Dawud kennt die Schriften der arabischen Philosophen al-Farabi, al-Gazali, Avicenna, er ist Anhänger der muhammedanischen Aristoteliker und giebt seiner Schrift den Titel: „Das Buch …