Offenbar ist die hierosolymitanische Beschreibung, wie so viele andere gelehrte Kundgebungen, wie die Briefe des רבין u. a. aus Palästina nach Babylonien verpflanzt worden, dort hat man diese palästinensische Mittheilung wie so viele andere falsch aufgefasst und hat aus עקילס einen אלנקלוס gemacht. … Unmöglich würden sich die babylonischen Bearbeiter der zu ihnen gelangten Ueberlieferungen aus Palästina solche fälschende Aenderung erlaubt haben, wenn die Fassung der Stelle des Jeruschalmi in der Gestalt zu ihnen gelangt wäre, wie wir sie heute vor uns haben.

Rote Meer, Bahr el- ’Akaba, gemeint. Allein hat sich denn je Palästina 80 weit erstreckt? Mit demselben Rechte hätte aber der Talmud auch den See von Antiochia als einen hierher gehörigen See zählen können. … Allein weder nach ihm noch nach Neubauer gehört mehr diese Gegend zu Palästina, d. h. Erez Jisrael. Und welch eine ungeordnete, ja, ungeheure Zusammenstellung! Zum Artikel שפס schreibt Schwarz (S. 8): ״Jonat. und Jeruschalmi (Targ.) geben es mit ״Apamia“ [אפמיא], d. i.

5 fürלף, Ansdru 3k ereofatigt mL £8 itt graphisshsn Geeiohtskreiss d naoh Palästina gehen daher möglich, dass auoh der Redaoteur din- Misehna Kethuboth, 13, 11, von diesem Gesteht!punkte toi für ,naoh Palästina aätnehmeD, -fahren“ p79B dagegen für ״ton Palästina wegftthren“, den den veränderten Verhältnissen entsprechenderen Ausdruck מהניאץ gebraucht; die Tosiphta, Kethuboth 13,2 hat auch schon das dem ),1WCderMischnaentsprephendeffiTS? … Nichtjuden und Kleinviehhirten und Kleinvieh- Züchter sollen zur Einwanderung naoh Palästina nicht ermuthigt werden; aber auoh ihre Aus- Wanderung soll nioht befördert werden. Die Nichtjuden sind judenfreundliohe Heiden, deren Frauen oder Gesinde dem Judenthume ergeben waren (vgl.

Band I 8. 389 A. 4 be- Bacher, die Erzählung des Midrasch 8a 1,8 (vgl. ib za 7,26), dass Chananja. der ta’s von den Malaiin zur Uebertretang des;hsetzes verleitet worden war and dieserhalb n Oheim nach Babylonien gesendet worden," entiös, entstanden zu jener Zeit, als darauf beharrte, Babylonien von Palästina g zu machen.“*) Diese Behauptung BaahePs rjisines Erachtens unrichtig, denn Baoher war gen, dass Chananja in seiner originellen von Genesis 20.13 (Baoher 1. 0. 393) andeatet, mit Gottes Hilfe dem Abfalle dadaroh entdass er von Palästina naoh Babylonien georden, so sage aaoh Abraham, er wäre dem anheim gefallen, wenn ihn Gott nioht gee, indem er ihm aas seinem Geburtsland• n naoh Palästina geschickt hätte.

B. eine nnd dieselbe Halacha, die in beiden Talmuden rcferirt wird, vergleicht, wird diese Verschiedenheit bemerken nnd nothwendig zu dem Resultat kommen, das; die Aussprüche der paläsiinenfischen Lehrer in den babylonischen Schulen gemäß der Aussprache der Babylonier umgemodelt wurden, tvährend andererseits Anssprüche babylonischer Lehrer in Palästina, nach der in Palästina üblichen Redeweise vorgetragen wurden. Anders läßt sich diese Verschiedenheit nicht erklären; denn cs ist doch nicht anzimehmeu, daß jeder Lchrer seine Aussprüche in beiden Idiomen mitgethcilt habe.

Jeruschalmi erweist sich einfacher und logischer als Babli. In Palästina lebte mau in den Vorstellungen ltnb Begriffen, aus denen die Mischna — Tosifta — entsprungen war. Die Erklärungen des Jeruschalmi sind den Worten und dem Sinne der urspr.

Nebst einom Vorwort von Georg Isaak in Ckarlottenburg und einer erklärenden Kart.״ von Palästina. Cliarlottenburg. Druck und Verlag vou Rudolf Isaak. 1891. gr. 8°. 77 H. Die Frage: ״W0 hinaus mit den russischen Juden? … Der pseudonyme (jedenfalls russische) Verfasser der vorliegenden IJrocluire, erbliekt dieselbe in der Colouisution Palästina’■s. 01׳ diese Lösung allgenwiu befriedigen wird, wollen wir dahingestellt sein lassen. Der Verfasser vertheidigt seinen Standpunkt mit grosser S •chkenntniss und geschickter '.׳,'eise.

Simonis (Onom., p. 567), mit Leo magnus übersetzen. 17) Sabbat 108 a wird erzählt, dass Samuel den 189 aus Palästina angekommenen Rab von einer Krankheit geheilt hat. Aus dieser Stelle geht hervor, dass Samuel damals schon verheiratet war, was in Babylonien ein Alter von 18—20 Jahren voraussetzt (cf.

. — Die talmudische Geographie umfaßt aber noch andere zwei Theile; außer Palästina zieht sie auch Babylonien in ihren Kreis, den elasfischen Boden, auf dem der Talmud Babli erblüht ist; auch ander- 1) Als Beweis für den Mangel an Kritik bei Schwarz möge ein interestantes Beispiel dienen.

Jochanans und des Geschlechtes nach ihm hervorgegangen ist Durch die unglücklichen, politischen Verhältnisse, die Palästina heimsuchten, durch die grausamen Verfolgungen, denen unsere Vorfahren dort ausgesetzt waren, konnte die segensreiche Arbeit der palästinensischen Amoraim nicht fortgesetzt werden und der Talmud blieb unvollendet ohne die Frucht jener segensreichen Thätigkeit, die beim Babli das Geschlecht R.

Vlnrlaud, Jüd. Kalender S. 411. Guthe, H.. Zeitschrift des deutschen Palästina- Vereins S. 490. Gnttmann, vr. I., Abraham ibn Daud S. 427. Handl, I. T., S. 454. Hartman», E. v., Die Phänomenologie des sittlichen Bewußtseins S. 299.

Der Begriff der Wahl zum Amte wird auoh hier, wie aaoh sonst bei den Synhedristen, wie ioh bereits oben bemerkt, durch מושיכק aasgedrüokt, während der Ausdruck מדלק die Bangeserhöhnng zum Ausdruoke bringt, wobei auoh nooh auf die geographische Höhe der Oertliohkeiten Büoksioht genommen ist, indem Jerusalem und der Tempelberg höher gelegen, als die übrigen Städte Palästina’« and die 3 genannten Gerichtshöfe in Jerusalem der im'Bange, höhere, anch örtlich immer höher gelegen hatte. In der Erklärung der Ausdrüoke מדלק und מודידק י in der fragliohen Boraitha stimmt Herr Nathaneon mit dem Anonymus im ״Hamm&ggid“ 1870 überein, |לי» heisse ״nützen“ und ״ מורי דיןsohaden*, welohe Krklärang aber bereits von dem Pseudonymus im Eoban» ed.

Historische Geographie und topographische Archäologie von Palästina, 2 Stunden, Dienstag 8—10 Uhr. 2. Philologisch, historische Uebungen über das I. und II. Makkabäerbuch, 1 Stunde, Donnerstag 8—9 Uhr.

Mehr als 2000 Lehrer und geistige Führer des Judentums aus den verschiedensten Ländern, vor allem aber aus Palästina und Babylon, haben in der Zeit von 450 vor bis 500 nach Christi an seiner Fertigstellung beigetragen. Der Talmud teilt sich in den babylonischen Talmud oder den Talmud Babli und den Palästinensischen Talmud, der auch Jerusalemer Talmud genannt wird.