…ת vielleicht beßer לבור zu lesen. Seite 32 das emendirte בריר eher mit ״geriebenes Mehl" zu übersetzen. S. 89 könnte in Babli Gittin, Ende, das נעל ויצא gleichfalls als Euphemismus angesehen werden; das יצא heißt nur, er kam nicht mehr zu ihr zu…

…och, Ziobbin« tu Brüx. (Schluß des Art. II.*) WaS die Amoräer zu solchem Verfahren veranlaßte, war vor Allem, wie schon Zuckermandel aussührte, der ihnen aufa^allene. durch Verschichenheit der Zeit, des Ortes, der staat- Uchea Verhältnisse und Leb^tzed…

… diese Halacha der Tosefta muß wohl erst später von Amoräern formulirt worden sein. Dafür sprechen auch die Angaben des Babli S. 7b und 8», wo beinahe dasselbe nur in abweichender Form im Namen anderer Amoraer erzählt wird. Ich hätte hier noch m…

reichen Wortspiele anzuwenden. — Nur im Talmud Babli wird hinzugefügt, dass der Mann i^i der That das Geld daselbst versteckt fand, während im Jeruschalmi und im Midrasch d…

…ng einer Tosefta-Stelle. Die in Tos. Jebamoth 1, 13 (p. 242 m. A.) und Edujoth 2,3 (p. 457/9) sich findende Stelle wird Babli Erubin 6b und Parallelstelle mit einigen Aenderungen citirt,1) so dass sofort die Frage des Talmud sich aufdrängt: הא ג…

…rch alle Buchhandlungen zu beziehen : Tosefta nach den Erfurter und Wiener Handschriften in 6 Lieferungen von Dr. M. S. Zuckermandel, Rabbiner in Pasewalk (Pommern). Preis complet 24 Mark. Zum ersten Male liegt hier Tosefta in einer glänzenden Seperata…

…ch alle Buchhandlungen zu beziehen : Toiefta nach den Erfurter und Wiener Handschriften in 6 Lieferungen von Dr. IM. S. Zuckermandel, Rabbiner in Pa sewalk (Pommern). Preis complet 24 Mark. Zum ersten Male liegt hier Tosefta in einer glänzenden Seperat…

…ן גדול wählen ...פדמידק Babli, Kiduschin 82a: אין מעמידים מהם לא מלך ולא כדק נדול, und Tosiphta Synhedrin, Perek 3, ed. Zuckermandel S. 418: ואק מדמידין לא מלך ולא כהן ם־ול ..•• Daneben kommt auoh in der* selben Bedeutung vor: מושיבים z. B. von den Syn…

…והא תמ מייבלק אוריתא גבי ריש גלותא? vgi. שבט יהודה vouSaiomo iben Verga ed. Wiener S. 85. Der חזן ist nioht wie Rasohl, Babli Sota folio 40b. und Joma folio 68b. und Bertinoro a. 1. meint שמש (Jomtob Heller 8. v. [in ad Joma sohoint za schwankon…

…igen Opfern eine neue, die von der ״ Kopfsteuer“, einführte. (F. f.) '*) Ucber die vierundzwanzig Priesterabgaben, vgl. Babli. Chnl• lin folio 133b, Baba Kama folio 110b, Jerus. Ch&lla folio 60b, Tossephta, Challa II ed. Zuckermandel p. 99, Sifr…

…. die Angaben des Talmuds massgebend, und er verzichtet auf eigene kritische Combinationen. In Differenzen zwischen dem Babli und Jeruschalmi halt der Verf. an dem Kanon der Alten fest, dass nach dem Babli zu entscheiden sei (S. 17). Es seien hi…

…iel mir auf Chullin IV, 2 der Schluß. Das — man sieht es sofort — ist die ins Palästinische (?) übersetzte tfniD'iX des Babli. Herr Rabinowitz macht auch darauf aufmerksam, daß in diesem Jeruschalmi Tosefta's so korrupt abgedruckt sind, wie sie …

… in meiner Noth. Saarmund (Schluss folgt.) den 6ten Juni 1790 (jüdische Unterschrift) Besprechungen. Rabbiner Dr. M. S. Zuckermandel: Tosefta, Mischna and Boraitha in ihrem Verhältnis zu einander oder palästinensische und babylonische Halacha. In zwei …

Besprechungen. Rabbiner Dr. M. S. Zuckermandel: Tosefta, Mischna und Boraitha in ihrem Verhältnis zu einander oder palästinensische und babylonische Haiacha. In zwei …

…Und uun die Treue, mit Anschauungen hängt! seit:», Mischna und Ta Anderes, als Verteidig!! Tossefta die Mischna des zum Babli gehört! Ich solche eigenartigen, nicht streitenden Ansichten ihr Erörterungen, sie lassen zwingen sie, immer neu׳? und …

36 Soll nun, wie es Zuckermandel in deu meisten Fällen tut der Beweis bei deu Amoräern oder gar bei Poskim uud vielleicht gar Acharonim gesucht werden? …

79 im einfachen Wortlaut diesen Auflassungen widersprechen — wie macht es Zuckermandel, um sein Eigentum zu retten? Er hat zumeist nicht Traktate der Mischna und Tossefta uns mit den betr. Babli- und Jorusc…

…befolgen, einander ab weichen und so das beiderseitige Werden gut beleuchten. Sie sind in gleicher Weise Grundlagen des Babli und des Jeruschalmi, nur dass der ältere Jeruschalmi begreiflich der TossefU in der Fassung nähersteht, als der jüngere…

…. Juda verbindend, nach R. Meier trennend. R. Jirmija im Namen Raws erhärtet, dass מלוה לא ניתנה לשם קדושין, wie Raw im Babli. Nun wird der Ausdruck im Jer. bei der Deutung auf die letzte Dattel und auf ähnliche Verhältnisse immer mit אם נשתייר …

…den und gibt es keine d e r e? Und das Alles nur, weil Tossefta und Jeruschalmi Ausdruck haben נשתייר CK et ג.? Hat der Babli nicht so lesen?. Ich nehme an, die Am licht R. Ami’s im Babli steht Jer. sehr nahe und kann nur dadurch begründet werde…