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  1. 1853-01-01 · Heft 11 · p. 439 · Die Bibliothek Saraval's in Triest

    …. Montalto. Trattado sobre el Cap. 53 de Ezaybs echo eti el anno 1670 in 4. (seltenes und kostbares Exemplar.) 21) Mos. Maimonides a) מזרה נבוכים b) מלית ההגיון c) משנה פרקים d) פרק חלק e) מאמר תחיית הטתים f) תשובת הרב הגדול ר׳ משה בר מימון ו״ל למר י…

  2. 1862-01-01 · Heft 12 · p. Seite 464 · Die Philosophie der Juden

    …thum, vielleicht■ auch nicht ohne denselben Mangel in der logischen Consequenz, finden wir in einer anderen Theorie des Maimonides, die wie die vorhergehende, ebenfalls alexandrinischen Ursprungs ist, eine merkwürdige Theorie, die man wohl mit ihrem …

  3. 1862-01-01 · Heft 12 · p. Seite 465 · Die Philosophie der Juden

    … der Juden. 405 Dieses ist die gotteslästerliche Idee, welche das Mittel־ alter in den peripate tischen Commentaren des Averroes zu entdecken glaubte, und welche ihm jene Bannflüche zuzogen, deren Widerhall sieh durch mehrere Jahrhunderte hinzog, i…

  4. 1883-01-01 · Heft 2 · p. Seite 92 · Abraham Bibago's Schriften

    …delt 20 1 — 21 , Es ist falsch, daß von Einem nur Eines ausgehe 31 1. — Der hier bestrittene berühmte Lehrsatz wird von Maimonides als aristotelisch angenommen, von Averroes zurückgewiesen 1a). מפר ist der לוח השמור (arab. אללוח אלמחפוט), das Buch Go…

  5. 1883-01-01 · Heft 3 · p. Seite 127 · Abraham Bibago's Schriften

    …Metaphysik. Dieses umfang, reiche Werk hat eine literarhistorische Bedeutung. Es commentirt den mittleren Commentar des Averroes, von welchem jetzt weder ein arabisches Original, noch eine lateinische Ueber» setzung bekannt ist, »s d) mit Benutzung…

  6. 1883-01-01 · Heft 10 · p. Seite 463 · Josef b. Schemtob's Commentar zu Averroe's größerer Abhandlung über die Möglichkeit der Conjunction

    …s Zeit war die Philosophie in Aegypten so vollkommen, wie in Griechenland zur Zeit des Aristoteles; nur diese Zeit kann Averroes am Ende des אגרת אפשרות הדבקות gemeint haben 10). Die Sendung Mosis hatte zum Hauptzweck die richtige Ansicht von der s…

  7. 1883-01-01 · Heft 10 · p. Seite 465 · Josef b. Schemtob's Commentar zu Averroe's größerer Abhandlung über die Möglichkeit der Conjunction

    …. . »») der Mets^h., Pliys. VHI, de Anima HI, de Sensu HI, de Animal. XVI״ insbes. Comm. zu Phys. II, Metaphys. Buch ג. Maimonides ist hier auf Abwegen (6. 65)14), wie der Vf. in feinem כבור אלהים bewiesen, jedoch zu entschuldigen, da er zuerst ״die …

  8. 1883-01-01 · Heft 10 · p. Seite 474 · Josef b. Schemtob's Commentar zu Averroe's größerer Abhandlung über die Möglichkeit der Conjunction

    474 Joses b. Schemtob's Commentar zu Averroes größerer und des separaten (Jntellects), ׳.die- '«««׳-, nicht./ in ״,nndeiM׳ Schriften findet. . . ) - Josef's Studien …

  9. 1883-01-01 · Heft 10 · p. Seite 475 · Josef b. Schemtob's Commentar zu Averroe's größerer Abhandlung über die Möglichkeit der Conjunction

    …e erstand kein Prophet in Israel, vielweniger unter den Nationen, trotz der Vollkommenheit des speculativen Intellects. Maimonides meint, es habe in der traurigen Zeit sich die Einbildungskraft nicht entfalten können; aber die Propheten fanden in der…

  10. 1900-01-01 · Heft 1 · p. Seite 34 · Zur Charakteristik des Levi ben Abraham ben Chajjim

    … über die Aseität Gottes, als auch darüber, dass er die causa causarum ist1). Levi weist hierfür auf eine Bemerkung des Averroes hin, dass die nothwendige Existenz von dem, welchem sie zugesprochen werde, nicht nur besage, dass er ohne Ursache ist,…

  11. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 645 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    Die Stellung des Simon ben Zemach Duran etc. 645 ihm Maimonides getan hatte, die Lehren des Judentums mit den Anschauungen der arabisch-aristotelischen Philosophie in Einklang zu brin…

  12. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 665 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …erfasser des Buches Hai ibn Yakzän bezeichnet, das jedoch dem Ibn Tofa'il angehört1). Gegen Algazali, der übrigens nach Averroes Angabe seine ganze Wissenschaft dem Ibn Sina entlehnt habe* 3), erhebt er den Vorwurf, daß er in einigen seiner Schrift…

  13. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 666 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    666 Die Stellung des Simon bei! Zemach Duran etc. Dagegen bestreitet er die Ansicht des Averroes, daß die wahrsagenden Träume sich nur auf künftige Ereignisse und nicht auf spekulative Erkenntnisse erstreckten1). Den…

  14. 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 47 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …philos. 47 Stimmung erteilten1). Wir haben bereits gesehen, mit welcher Entschiedenheit er für die Rechtgläubigkeit des Maimonides eintritt2). So weist er es als eine Verleumdüng zurück, wenn Josef Ibn Caspi in seinem Morekommentar die Andeutung mach…

  15. 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 51 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    … Wunder für den Gläubigen ein völlig ausreichender Beweis für die Zeitlichkeit der Schöpfung, und die Beweisführung des Maimonides ist nur für denjenigen notwendig, der von der Wahrheit der Wunder noch nicht überzeugt ist. Nachdem aber diese den Glau…

  16. 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 52 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    … die Ewigkeit der Welt zu glauben1). Gersonides bestreitet, daß die.getrennten Intelligenzen, wie die Früheren und auch Maimonides gelehrt halten, eine von der anderen verursacht würden; nach seiner Ansicht würden sie vielmehr alle.unmittelbar von Go…

  17. 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 61 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    … abzugewinnen vermocht; ja was er darüber sagt, muß als geradezu, unhaltbar bezeichnet werden. Seiner Meinung nach, hat Maimonides diese Lehre.viel tiefer als Gersonides behandelt, der ihrer Bedeutung nicht g,anz.gerecht geworden sei2), was aber Dura…

  18. 1909-01-01 · Heft 2 · p. Seite 217 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    … schuldig machen1)- Im Weiteren aber stellt er sich wieder ganz auf den Boden der maimonidischen Schöpfungslehre. Indem Maimonides den Nachweis geführt hat, daß die innerhalb der bereits geschaffenen Welt geltenden Gesetze nicht auf die Schöpfung sel…

  19. 1913-01-01 · Heft 3 · p. Seite 339 · Die Familie Schemtob in ihren Beziehungen zur Philosophie

    …rfnis entgegenzukommen glaubt8). Selbstverständlich nimmt Josef b. Schemtob seiner ganzen Geistesrichtung nach auch dem Maimonides gegenüber eine andere Stellung ein, als wie sie uns bei seinem Vater entgegengetreten ist. Maimonides gehört neben Aris…

  20. 1913-01-01 · Heft 3 · p. Seite 340 · Die Familie Schemtob in ihren Beziehungen zur Philosophie

    … Philosophie. er doch keinen Anstand, ihm in einigen Punkten zuwidersprechen. So führt er einmal, an eine Bemerkung des Averroes anknüpfend, aus, daß auch Pharao, zu dessen Zeit die Philosophie in Egypten so vollkommen gewesen sei wie in Griechenla…