Bemerkenswerte Formulierungen findet Oskar Baum für das „Wesen der jüdischen Energie"; ihr Geheimnis und ihre Eigenart sieht er in „ununterbrochenem Ringen am Rande tödlicher Gefahr". Ein „Palästina- Buch für empfindsame Reisende" von M. Y. Ben-Gavriel steuert amüsante Proben bei, an weiteren Vorabdrucken enthält das Heft eine Szene aus einem Moses-Mysterium von Ernst Lissauer und einen Abschnitt aus einem noch unvollendeten Versepos von Ludwig Strauß: „Messianische Wanderschaft".

Auch wenn der Zionismus sein Ziel in ungeahntem Umfang erreicht, wird das Galuthjudentum der Zahl und Geisteskraft nach keineswegs abnehmen, da ja Palästina nur einen Bruchteil des jüdischen Volkes und den auch nur sehr allmählich aufnehmen kann. Lassen wir uns aber von der Erkenntnis und dem Gefühl dieser Zwangslage zu keiner Unaufrichtigkeit verleiten, so wenig wie in entgegengesetzetr Richtung von unserem seelischen Auswanderungsbedürfnis.

Die ältesten hebräischen auf Westeuropas Unkenntnis alles eigen- Dichtungen, die alle noch aus der Königartigen und produktiven Judentums der zeit stammen, sind Ausdruck der Ras- Diaspora—auf Jahre hinaus diskreditiert se, die damals in Palästina die Herrworden. Denn wenn heute jemand schaff hatte, und das war nach der kommt, ein könnender und ernster Nachricht über David—die nordische Mensch, in diesen westeuropäischen Rasse.* An Phantasie fehlt es offen- Kulturkreis als unübersehbare Manibar Herrn Hauser nicht; schade nur, festation eine Auswahl der bedeutdass er diese edle Himmelsgabe zu sanieren und wesentlichen literarischen Attentaten auf die Wissenschaft miß- Denkmäler mittelalterlicher und mobraucht.

Angesichts des seit Jahrzehnten entwickelten modernen hebräischen Schulwesens, besonders in Palästina, ist die Anlage von Sammlungen eigens verfaßter oder aus der Weltliteratur übersetzter Fabeln vom Standpunkte des praktischen Bedürfnisses beim .Jugendunterricht zu begrüßen.

Es könnte dies dann nicht als die mit Recht so bekämpfte „Subvention" angesehen werden, da es eine gewissermaßen gegenseitige Hilfeleistung der Ansiedler selbst wäre und aus der wirtschaftlichen Kraft des jüdischen Palästina hervorkäme. Die Allgemeinheit, nicht der Einzelne kann da gründlichen Wandel schaffen, sagt ja auch Gordon. Aber noch etwas anderes scheint mir für Bildung und Bestand einer jüdischen Arbeitermasse notwendig, was bei unserm Volkscharakter nicht leicht zu erwerben sein wird: der gewisse Leichtsinn, jeden kommenden Tag für sich selbst sorgen zu lassen, und nicht nur immer greifbare materielle Bürgschaften schaffen zu wollen: „daß es die Kinder einmal leichter haben," seine Lebensbestimmung darin erschöpft zu sehen, daß man den Kindern die Arbeit in der bodenständigen natürlichen freien Gemeinschaft ermöglicht, jedes sich selbst und seinem Volke die Fruchtbarkeit seines natürlichen irdischen und geistigen Erbes wiedergewinnen darf.