[Zasammengesteilt nach Brann’s ,.Geschichte der Jaden“ (Breslan), Bacher's ,,Agadah der Tannaiten*׳ (Strassbarg) and Strack’s ״Einleitung in den Talmud.“]. [Berlin]. Abbaji (Amoräer in Palästina), starb 338-39, Schiller Rabbas; 13 Jahre lang Schulhaupt in Pum-Beditba. R. Akiba [ben Josefj (Tannalte), z. Z. des Bar-Kochba-Krieges, lebte ca. 118 bis ca. 138, vorzüglichster Schüler R.

Die Mischna bat, wie ich in meinen Arbeiten gezeigt, sicher nach ihrem Abschlüsse noch Zusätze erhalten.*) Aber dann in Palästina mehr als in Babylonien. Denn wo sich solche Spuren entdecken lassen, da *) Siehe oben die Schlasszeilen unserer Roschh&scbana-Erörterungen, ebenso daselbst 8. 28 § 6 b, c.

Elia Wilna angeregt, wie eine Eingebung der Gedanke: die Toffefta und Mischna reflectiren je eine verschiedene Halacha und grundverschiedene Lebensverhaltnisse; jene stammt aus Palästina, diese aus Babylonien .... Der Pilpul ist nichts anderes, als der unmögliche Versuch, Widersprüche, die historisch sich erklären lasten, logisch lösen zu wollen, ein Versuch, der auch auf anderen Gebieten durch die scholastische Methode gemacht wurde.

Nachdem er auf solche Weise einen wesentliehen Punkt meiner Artikel sich zu eigen gemacht hatte, sagt er in einer Anmerkung, in der er von der Beziehung seines Artikels zu dem Köhler’sehen spricht: ״Das ״Jüdische Litteraturblatt“ Jahrgang 1884 bringt auch einen Artikel gegen die Ansicht Löw’s, auf den wir hier nicht reflektiren können.“ — Dass nicht nur in Babylonien sondern auch in Palästina die Synagogen der Götzen- und Götterbilder halber ausserhalb der Städte auf dem freien Felde sich befanden, zeigen die Palästinensischen Agadoth, auf welche ich sowohl in meinen zwei Artikeln im Jahre 1884 als auch in meiner Notiz im Jahrgang 1893 Seite 122 hinweise.

Der Talmud, er ist eine Art Gewand um die Mischna, ein vielgestaltiges, farbenrehhes Kleid, gewirkt von dem Geiste und der Gelehrsamkeit sämmtlicher Amoräergeschlechter Palästina und Babylon, in jedem dieser beiden Länder wurde ein eigenes kunstreiches. Gewand für die Mischna hergestellt Selbst Theile der Tosefta wurden in dasselbe verwoben; man scheute sich nicht, der unglücklichen Schwester die schönsten Federn auszurupfen, um das Kleid der Nebenbuhlerin zu schmücken.

So hat man von beiden Seiten an der alten Halacha unaufhörlich gebessert; in Babylon «ne in Palästina wurden die jüngern eignen Anschauungen in die freinde Halacha hineingetragen Daher die furchtbare Verworrenheit, aus der oft kein Ausgang zu gewinnen ist, die häufigen Widersprüche ■*) 3» »«.