Es dürfte dies aber von nicht geringer Wichtigkeit für die Kenntnis der Organisation der jüdischen Gemeindeämter in Palästina, insbesondere aber der palästinischen Lehrhäuser in der tannaitisch-amoräischen Epoche sein. Wenn der מפטיר כנסיות wenigstens einmal genannt wird, so stehen uns wenige oder fast gar keine Quellen zur Verfügung, die uns über Amt und Funktionen des ,,Maftir Kenessioth“ genauen Aufschluß geben könnten. … Der Titel ״Maftir Kenessioth“ war keine Gelegenheitsbenennung, sondern der Name eines wirklichen ständigen Funktionärs in den palästinischen Lehrhäusern des tannaitisch - amoräischen Zeitalters. Dieses Amt scheint in Palästina eines der angesehensten Aemter und in den Gelehrtenkreisen recht bekannt gewesen zu sein, weil von ihm wie von einem jedermann bekannten Amte die Rede ist.

Wecenstonen. mm פסיקתא והיא אגרת ארץ ישראל מיוחסת לרב. A. u. d. T. Pesikta, die älteste Hagada, redigirt in Palästina von Rab Kahana. Herausgegeben p. p. von Salomon Buber in Lemberg. Lyck 1868. Selbstverlag des Vereins Mekize Nirdamim (L. … Horajot Ende o. 3 die Herrschaft, über Erlaubtes oder Verbotenes zu entscheiden, nicht eingeräumt ist, die aber die Herrschaft über die Menge erringen, indem sie das Wort irr ihrer Gewalt haben. In Palästina dürfte auch der Ursprung der im Talmud nicht selten ihres Inhalts wegen

Es ist natürlich, daß der Verfasser, der auf dem Boden der Anschauung des Centralvereins steht, die behandelten Probleme von einem anderen Standpunkt aus betrachet, als etwa ein Anhänger der Palästina-Idee. Gleichwohl muß das Werk als eine wertvolle Information über die Probleme um und in Palästina bezeichnet werden. Der Verfasser, der auf seiner mehrwöchentlichen Reise durch Palästina sich sorgfältig bemüht hat, ein objektives Bild der dortigen Verhältnisse zu bekommen, gibt uns Aufschluß über die Bodenverhältnisse, über die Größe des zur Verfügung stehenden Territoriums, über die arabische und englische Frage, über Tel-Awiw.

Bacher« Weder die halachischen Bestimmungen, noch die historisehen Notizen, welche in beiden Talmuden über die Ordination enthalten sind, geben ein deutliches Bild von den Formalitäten, die bei der Gelehrtenweihe, wie sie Jahrhunderte hindurch in Palästina ertheilt wurde, zu beobachten waren. Schon zu Beginn des fünften Jahrhunderts wusste man in Babylonien nicht, ob die Ordination, ihrem Namen סמיכה entsprechend, durch Handauflegung geschah. … Dass thatsächlich keine Handauflegung stattfand, wird unwiderleglich durch die That- Sache bewiesen, dass in Palästina selbst, wo allein die Ordination geübt werden durfte, ihre Bezeichnung mit סמיכה <סמןד sich vollständig aus dem Sprachgebrauche verloren.hatte.

Halevy, der diesmal sich sehr scharf gegen die Grafische Theorie wendet, und die Studien von B. Mossinsohn über Palästina, seine Stellung und Bedeutung in der vorexilischen Literatur des A. T, das rüstig fortschreitende Hebräische Wörterbuch von E. … Seit Jahren beschäftigt sich Lilien mit dem biblischen Thema, und er war auch zu diesem Zweck auf längere Zeit in Palästina, von wo er Material für sein Werk mitbrachte. Die vornehme Ausstattung mit reichem zeichnerischen Schmuck verleiht dem Werke großen künstlerischen Wert.

.: „So Gott will, verlasse ich demnächst das gesegnete Rußland und werde voraussichtlich nach Palästina reisen. Ich möchte den Augenblick schon gern erleben, wo ich und meine Angehörigen heimkehren werden in das Land unserer Ahnen.“ Am 27. … Der Aufruf des Actions-Comites für das hebräische Schulwerk in Palästina hat in der gesamten zionistischen Öffentlichkeit einen Widerhall erweckt, wie wir es ähnlich nur in der allerersten Zeit unserer Bewegung miterlebt haben.

Durch den Versuch der gewaltsamen Aufdrängung des Deutschen als der einzig möglichen Kultursprache der Juden in Palästina hat der Hilfsverein diese Sympathie der Juden für das Deutsche sehr erschüttert, wenn nicht gar für lange Zeit verscheucht. … Die Herren nun, welche päpstlicher als der Papst sein wollten, haben jedenfalls bewiesen, daß ihnen der weite und freie politische Blick für die realen Verhältnisse mangelt, und daß sie sich keineswegs zu Lenkern einer großen jüdischen Organisation mit weitausgreifenden Plänen eignen, wo es gilt, Herz und Kopf am richtigen Fleck zu haben. Faßt man also den Kampf, den die Juden in Palästina jetzt gegen den Hilfsverein führen, ruhig ins Auge, so wird man zugeben müssen, daß es ein Kampf für ein hehres Ideal ist gegen eine leichtfertige, dilettantische Politikastern, die jüdische Mittel und jüdische Kraft Zwecken dienstbar machen will, die mit Juden und Judentum nichts zu tun haben.

Alles, was wir Neues wissen über die Länder des Orients, also außer Aegypten auch über Palästina, Babylonien und selbst Nordafrika (Kairuwän) etc., kommt aus der Geniza (Rumpelkammer) einer Synagoge in Kairo. Die Genizaschätze wurden bearbeitet von Neubauer, Harkavy, Schechter, Hirschfeld, Margoliouth, Kautmann, Poznanski, I. … Doch seien genannt Schechters auf Saadja (S. stammte aus Aegypten) bezügliche Sammlung, ferner die von ihm entdeckte „Abjathar Megillah", die für uns ein neues Kapitel der jüdischen Geschichte erschloß, nicht zuletzt die überraschende Tatsache, daß es auch In Palästina ein Gaonat gab (s. Poznanskis Arbeiten). In Aegypten selbst bestand Jahrhunderte hindurch die

Es ist auch noch heute so; denn der König von Ägypten, der heute auch der Herrscher von Palästina und seinen Nachbargebieten bis zum Euphrat ist, zieht nie über diesen Strom, um mit dem König von Babylonien Krieg zu führen1).

bei Juden und Samaritanern. 529 Wie aus ihrem hebräischen Schrifttum zu ersehen ist, pflegten sie bis zur Zeit der Kreuzzuge mit Palästina, Ägypten und mit Persien und Babylonien geistigen und geschäftlichen Verkehr1), welcher aber durch die Kreuzzöge und die politischen Wirren unterbrochen wurde und erst etwa seit dem 18ten Jahrhundert allmählich wieder begonnen2 3) hat.

Von הגה in der Bedeutung Kuder tindet sieh nirgends eine Spur. Dass aber das Wort im vierten Jahrhundert in Palästina noch diese Bedeutung hatte, glaube ich aus einer Stelle des Midrasch zu den Psalmen folgern zu können. Hier linden wir nämlich zu dem Text werte הגה, Ps.

Zur (loschiehte der Schulen Palästina".■« im .*>.■»1111 4. Jahrhundert. <י 14; Zur OeschicMe der Schulen Palästinas im 3. und 4. Jahrli lindert Die Genossen (ן־ברייא.