…ilippson. 1 II. Literarische Jahresrevue. Von Dr. Gustav Karpeles . 22 III. Christentum und Judentum, Parallelen.50 IV. Raschi. Von Prof. Dr. Wilhelm Bacher.86 V. Assimilation. Von Prof. Dr. Maximilian Schächter . 107 VI. Gabriel Rieszer. Von Dr.…

… als Bibel- und Talmudkommentator gewürdigt worden. Die umfassenden Arbeiten Prof. A. Berliner'» tun die hohe Bedeutung Raschi's und die Genesis seiner Arbeiten deutlich dar, wie sie auch einen „Einblick in die Werkstätte" dieses einzigen Meister…

…s. — M. Steinschneider, Mathematik bei den Juden (1651 — 1840) (Forts.). — V. Aptowitzer, Zu Temura 16a. — A. Berliner, Raschi, der Kommentar des Salomo b. Isaak über den Pentateuch, bespr. von J. Wellesz. — M. Neumark, Lexikalische Untersuchunge…

… das Raschi-Jubiläum hat noch einige Nachzügler gehabt. Den Preis der Gemeinde Worms auf die beste populäre Arbeit über Raschi haben M. Doctor und M. Grunewald mit ihren Arbeiten erhalten. Die allgemeine Bedeutung Raschis würdigt eine vortrefflic…

…, von Herrn Dr. S. Poznanski. 3. Kommentar zu den Pirke. Aboth von Josef ben Jehuda, bearbeitet von Herrn Professor Dr. W. Bacher. 4. Der sogenannte „Siddur Raschi's", nach Hdss., bearbeitet von S. Buber s. A. und herausgegeben von Herrn Rabbiner Dr…

… zu den 12 kleinen Propheten (Dr. S. Poznanski), 3. Kommentar zum Mischnatraktat Aboth von Joseph ben Jehnda (Prof. Dr. W. Bacher), ÜguiiJfui$£g 4. Siddrkr Raschi (Rabb. Dr. I. Freimann). Anmeldungen und Beiträge (Jahresbeitrag 10 Mark) sind zu rich…

… wie Nascht zu Baba bathra 111b. die ähnliche Bemerkung des Talmuds erkläre UTOR 11 V1K1P “Tn# im mit welcher Bemerkung Raschi den Sifra im Auge habe, den er erklären und kommentteren wolle. Die Sifta wolle nichts »mehr beweisen, als daß nRE7 ein…

…anthropomorphische Vorstellung Gottes, die der Spinozismus bekämpft, ist ja dem Judentum eigentlich fremd und besonders Raschi weist in seinen Kommentaren immer darauf hin, daß die Vermenschlichung Gottes an einzelnen Bibelstellen nur figürlich z…

…sky) S. 173, sowie Seder Haddoroth (Ed. Maskil L’esson) s. v. sprechen sich über die Provenienz des R. Awira nicht aus. W. Bacher in ,,Agada der paläst. Amor.“ II, S. 165, nennt ihn, wohl weil er nur im babylonischen Talmud vorkommt, den ,,babylonis…

…erbarmt? Rab meint: zum Beispiel Schabur, der König:“, so bedarf dieser Hinweis in diesem Zusammenhang der Nachprüfung. W. Bacher, die Agada der Babylonischen Amoraer, S. 237 Anm148 .'־, versteht die ganze Äußerung ironisch und beruft sich auf Rasch…

…srael machkim, die Luft von Erez Jisrael macht weise (Baba bathra 158b.) So schöpft er mit *) Quellen: Seder Hadausaus. W. Bacher; Di« Agada der paläst. Amoräer, Band III. durstigen Zügen die lebendige Tradition der Lehrer Rabbi Jochanans, der große…

…4) immer stärker, sowohl in der Zahl der beeinflußten Kommentare als auch in der Intensität, und fehlt schließlich in 1 W. Bacher in Winter und Wünsche: Die jüdische Litteratur, Bd. II, Geschichte der Rabbinischen Litteratur während des Mittelalters…