Die zu untersuchenden Fragen lauten: Wann wurden Jerusalem. oder Palästina zum jüdischen Zentrum; wann waren Jerusalem oder Palästina das religiöse Zentrum des Judentums? In der ältesten biblischen Gesetzgebung ist von einem religiösen Zentrum nicht die Rede. … Diese Bedeutung beruhte aus dem Werke, nicht auf dem Ursprungsland«. Der Talmud scheint weit entfernt davon zu sein, Palästina für das religiöse Zentrum anzusehen, sonst würde xr nickt eine Rückkehr nach Palästina verboten haben. Lange Zeit nach Abschluß des Talmuds erwachte erst der Sehnsuchtsgedanke nach Zion.

Das jüdisehe Volk hat die Entscheidung des Völkerbundes, eine Kommission zur Untersuchung der Klagemauerfrage zu entsenden, begrüßt, weil die Juden Frieden und Ruhe in Palästina wünsehen. Es ist daher zu bedauern, daß die moslemische Konferenz gegen diese Kommission ist. Boden in Palästina wurde von den Juden stets gesetzlich gekauft und die Pächter wurden »«BtMbttita. i«cM»ev»r •da! … Das Organ der Arabischen Exekutive ״Felestin“ fordert die Exekutive auf, alle arabischen und mosiemisehen Linder dazu aufzurufen, den von der allindischen Moslemkonferenz in Bombay proklamierten Palästina-Tag, den 16. Mai, auch ihrerseits zu begehen. Die Gelegenheit solle benutzt werden, um Gebete für diejenigen Araber zu sprechen, die während der August-Unruhen in Palästina den Tod gefunden haben.

culct einen weiteren Schritt in einer Entwicklung, die von “oster ßcdeiitiing für den Zionismus und für den Palästina- Aiillwii sein kann. Die innere Situation in der Bewegung in Jen!mästen!.;indem der (ialuth und im Jiscluivv in Palästina finden let/teu Monaten?11 einer Oefahr geworden, die nicht nur das Prestige der Zionistischen Organisation, sondern auch unseren politischen Status in Palästina bedrohte und ״nwre politischen Verhandlungen mit der Mamlatannaelit er- Schwede. Von verschiedenen Seiten ist;11 erkannt worden, daß llicscr Situation ein Ende gemacht werden müßte.

In dieser Distanz, in dieser Höhenluft zu atmen, ist nichtjedem gegeben. Für diese anderen sieht Brod in Palästina nicht nur den jüdischen Rückhalt, der unsören Stolz nicht als Hochmut, sondern im eigenen Werk begründeterscheinen läßt, für sie soll Palästina die sehr reale Zukunft sein. Ehrlich, wie dieses Buch in jedem seiner Bezirke ist, so ehrlich steht es auch in seinem Ausklang dem Problem Palästina gegenüber. Max Brod kann sich nicht mit dem Standpunkt des „Philozionisten" begnügen. Deutlich sieht er,, daß das, was hier „Deutscher und Jude", in Palästina' als „Araber und Jude" in Erscheinung tritt.

Die „Jüdische Lesehalle" hat einen werthvollen Schmuck in einer Kiepert'schen Wandkarte von Palästina erhalten, die von Herrn Benas Levy gespendet worden ist. Die im Verlage von Reimer erschienene, in dem für Spezialkarten üblichen Maßslab von 1:200 000 und nach den neuesten Aufnahmen farbig ausgeführte Karte bietet neben einem anschaulichen Bild von Palästina noch zwei Spezialkarten von Jerusalem.

Sachs wurde 1847 von der „Schlesischen Zeitung“ angegriffen, da Sachs die Behauptung aufstellte, „dass die jüdische Religion zur Ankunft des Messias Hoffnung gebe und die Rückkehr der jüdischen Nation nach Palästina in Aussicht stehe“. Als Verteidigung für Sachs, schrieb der Breslauer Bankier und Gelehrte Markus Beer Friedenthal (auch aus Glogau stammend) im „Orient“ (1847): „...Nur Israel steht verwaist da, und die Bekenner der jüdischen Religion können nirgends auf Schutz und Beistand rechnen. Kann nun der Wunsch zur Wiederherstellug eines eigenen Reiches in Palästina getadelt werden?...“ Und das ist genau das was auch Sachs' Freund Zacharias Frankel (Rabbiner In Dresden und später Direktor des Rabbinerseminars in Bresiau) im „Orient“ schrieb: „...Und weil wir mit unseren Brüdern, die um des Namens „Jude“ willen, unterdrückt sind, leiden, darum weisen wir den Gedanken an Erlösung nicht zurück... und sollte was G“tt verhüte — die Zeit noch weiter zurückgehen, so möge ein Vaterland uns aufnehmen, wo unser Name frei sei...

Maimonides rügt cs als Uebelnand bei rT des Tcmin feilten ne Ttättc pflegen", rten, um r Trauer: Palästina bekränzt, nach voll-;igcu und ipdein tteande, um c^deu, und tHbschlofsen. Erinuengangenbung am 1 Herzen isammend r in ringen Juden n anzui cu ägyptischen Juden, das; sie bei ihren Hochzeiten fremden, unjüdischen Bräuchen huldigten und eine Art Mummknschan.z aufsiihrteu.

«eine Ausstellung-zu veranstalten, die die kolonisatorische Tätigkeit in Palästina, und die national-kulturelle ArbeitPalästina und in der Maspora veranschaulichen soll. — Der Jüdiüs.che Frauenbund - für turnen und Sport turnt (außer am Montag abend von 8 bis 10 Ahr in der Charlottenschule, Steglitzer Strafe 29) am Dienstag vc.n 6 bis 1j28 Uhr in der Wilmersdorser Gemeindeschule, Pfal^- -W2 Gänse-Aus schlachten Empfehle täglich frisch geschlachtet: Gänseliesen Psd. 1.2V M.

Pen:' p a l ä st i n o z e n - t r i s ch e n Zionismus, der mit fanatischer Ausschließlichkeit nur in Palästina die Lösungder Iudensrage sucht, steht der/jüdische.T i a - ,s p o r a - Nationalismus .entgegen, der 'die 'Auffassung vertritt, daß das'Schicksal .der Iudenheit sich in den. sogenannten „Wirtsländern" vollziehen werde. Dem älteren politischen Zionismus, der in'praktisch-politischer Einstellung dan Aufbauwerk in Palästina zu 'verwirklichen strebte, folgte wie die.Rene dev Tat der sogenannte „Kulturzionismus", der eine geistig-seelische Reformation propagierte, aus dem Fuße.

Darauf habe er auf Zwieauer. losgeschlagen und ihndann mit einem Messer ins Herz gestochen und dessen silberne Uhr und eine Einkaufstasche mit 80 Eiern mitgenommen. -! * Ableben eines. Palästina-Betwane«. Am 10. d. verschied im Alter von 81 Jahren in Jerusalem Joschua Jellin, der Vater David Jellms. Der Verstorbene, welcher, zu den'angeschensten Persönlichkeiten Jerusalems gehörte, war am Aufbau des jüdischen Landes hervorragend beteiligi und hatte durch seinen Booenkauf in. … Der Vater des Verstorbenen war vor 180 Jahren aus SuWalii in Polen .nach Palästina Msgvwandert. * Der Gast- und Kaffeehäuserschreck von Men verhaftet. Am 17. d. wurde im Gasthaus in der JLgevstraße 2 ein Mann angehalten, der unmittelbar vor Gefchäftsschluß in das Lokal gekommen war und daun in einem Mosett wartete, bis das Lokal geschloffen wurde.

Gegenwärtig wird von derselben Seite darauf hingearbeitet, die bis jetzt gegen die Juden gerichteten Einwanderungsverbote nach Palästina l zu beheben. Es wäre zu wünschen, daß die Bemühungen der Genannten bald mit Erfolg gekrönt sein mögen. Dr David Nostn.

Nr. 32, S. 384. — Brann, Jüdischer Volks- und Hauskalender. Bambus, Palästina. Joel, Predigten. Nr. 34, S. 407. — Jllustrirtes Jahrbuch. Nr. 36, S. 432. — Kautzsch, Brief. Mandl, Der Bann. Kalender.

Sei es doch gerade die Jugend, die nach einem neuen religiösen Lebensstil verlange und den Wunsch noch Vcrcinhoitüchirng der religiösen und menschlichen Bezirke fordere. Der Redner berührte auch dos Palästina-Problem in einer neuen Form und betonte, daß seiner Auffassung nach nirgends geeigneterer Boden für den religiösen Liberalismus zu finden sei als gerade dort, wo die Menschen des rein bodenständigen Denkens etwas müde geworden seien und wo das Bedürfnis nach den alten religiös vertieften Inhalten der Religion besonders, stark wäre. _. … Swarsensky, Die religiöse Haltung der Gegenwart; Susanne Stein, Lieder- und Arienabend; Dr. Efooesser, Jüdisches Lebensgefühl in Palästina; Dr. Ernst Simon, Dio Jungen und dio''Alten; Edith Herrnstadt-Oetbingen und Manfred Lcwandowsky, Synagogen-Konzert; Else-Jeanette Dublon und Alfons Fink, Kleinkunstabende; Maurits van den Berg und Paul Aron, Vtoünen- und l£lavierabend;_ Beatrice Waghalter, Liederabend.

Graetz hatte nationales Bewusstsein. Der Höhepunkt seines Lebens war seine Reise nach Palästina 1872, die er zusammen mit einem bekannten frommen Maezen Gottschalk Levy aus Belgrad machte. Levy gehörte mit zu den Gründern der Adass Jisroel in Berlin, aber das störte nicht seine Beziehungen zu linksgerichteten Kreisen.

Ebenso mannigfaltig wie auf dem Gebiete der Halacha war die Tätigkeit ans dem der Haggada. Nach dem Abschluß des Talmuds war Palästina das Hauptland, in welchem die Haggada eifrige Pflege fand. Bon hier ans verbreitete sich ihr Studium nach Italien, Frankreich nnd Deutschland.

Er sagte wörtlich: „Wenn die Juden über die Zustände in Palästina besorgt sind, so sollen sie dies auch Uber Südvietnam sein.“ Präsidentjohnson soll sich zu Israels Präsidenten Salman Shazar bei dessen kiirzlichem Besuch in Washington im gleichen Sinne geäussert haben.

B. hat, wie in der Jüdisch-liberalen Zeitung vom 11. Dezember 1929 berichtet ist, Herr Woyda über die Palästina-Frage gesproch>en. Es hat sich an das Refemt eine lebhafte Aussprache angeschlossen, und ich glaube, daß aus dieser Versammlung dem liberalen Judentum nur Nutzen und nicht Schaden entstanden sein kann.)

Die Erzählungen sind sprachlich und inhaltlich dem Kinde gemäss, sie sind dem „Anschauungs- und Lebenskreis" des Kindes entnommen. Es versteht sich, dass in diesen Erzählungen Palästina und das palästinensische Leben seine Rolle spielt. Der zweite Teil ist den jüdischen F es t - tagen gewidmet. Sinn und Bedeutung der Feiertage, sowie Brauch und Sitte werden hier dem Schulkind in leicht fasslicher hebräischer Sprache nahegebracht.