Ernst Simon ״Nationales aus dem Philo-Verlag“ in der ״Jüd. Rundschau“ Nr. 96. Man kenne Palästina nicht, aber verurteile es; man kenne die ״ORT“-Siedlungen nicht, aber hebe sie in den Himmel. Die ״ORT“-Lichtbilder slhe man sich an, die Vorführung der Palästina-Lichtbilder W'ürde durch den von dem C. … Die Zionisten aber, die für Judenheit und Judentum arbeiten, müßten ihr Geld Palästina zuwenden und so eine Verpflichtung derjenigen miterfüllen, die sich der eigenen Verpflichtung entzögen. Hätten alle Juden stets ihre Pflicht Palästina gegenüber erfüllt, so wären vielleicht Anstrengungen in Rußland kaum noch nötig.

Pfund zur Begründung einer neuen Kolonie. . Utr. ö. Denrjches Reich. Sine Palästina-Gesellschaft in Berlin . Unter dem Namen „Awodah" (Arbeit) wurde in Berlin soeben eine Unparteiische Palästina-Gesellschaft zur Förderung aller jüdischen Stadt- und Landarbeiten in Palästina, gegründet. Zur Durchführung ihrer Aufgabe will sie landwirtschaftliche und industtielle Arbeiter in Fachkursen, Produktivgenossenschaften und aus Versuchssarmen heronbilden, Palästinawanderer mit Werkzeugen und sonstigen: Inventar versehen, die Arbeitsvermittlung für Palästina vornehmen und einzelnen Kolonisationspionieren bei der. Uebcrsiedlung nach Palästina langfristige Kredite gewähren.

Ernst Simon, Haifa, der 1921/22 aktives Mitglied unseres Vereins war, ist zur Zeit auf der Durchreise nach Palästina in München und hat sich bereit erklärt, heute Samstag, den 12. Dez., einen Lichtbildervortrag über „Turnen und Sport in Palästina“ zu halten. … Stock, Fortsetzung der Besprechung von Ruppins Buch „Die landwirtschaftliche Kolonisaiton in Palästina (Kwuzah und Moschaw usw.).“ i. A.: Erich Deutsch. Der Israel. Frauenverein zur Unterstüzung armer Kranker und Wöchnerinnen, München, veranstaltet Samstag, den 19.

Zionistischen Kongress im Jahre 1921 in Karlsbad, dem ersten nach der Balfour - Deklaration, nahm er zum Araberproblem in Palästina Stellung. Schon damals ist sein ideal die Sicherung eines freundschaftlichen Einvernehmens mit den Arabern, ja, eine umfassende brüderliche Solidarität. ‘‘Wir sollen eingedenk bleiben, dass wir ein semitischer Stamm sinn und Palästina ein vorderasiatisches Land ist.” Aber scho r 1938 sollte Hugo Bergmann schreiben: “Buber ist bis heute Palästina fremd geblieben.”

Da man zur Geschichte des Volkes keine Beziehung hatte, setzte man sicii entweder selbst ohne Rücksicht auf die Historie als Anfangspunkt des nationalen Daseins oder aber man glaubte״ die ganze Geschichte der Diaspora überspringen zu können, und beging damit prinzipiell denselben Fehler uunationalcn, weil uutustarischen Denkens wie Karäisinus oder liberale Reform. Da man Palästina ais Lösung der eigenen individuellen Judennot empfand, vergaß man die Diaspora, die durch Palästina nicht verschwinden, ja niciit einmal wesentlich verkleinert werden wird. … Gerade der jüdische Nationalismus, der sich nicht auf gemeinsam« Spraciic und Territorium als gegenwärügen Besitz des Volkes berufen kann, der Palästina nur auf Grund des historischen Rechtes von den'Völkern verlangen darf, würde sich selbst verneinen, wollte er auf die Dauer den Widersinn begehet», seine eigenen Grundlagen dureil Ignorierung der nationalen Vergangenheit zu zerstören.

Emst Simon nach längerer Tätigkeit in Deutschland wieder nach Palästina in reinen neuen Wirkungskreis zurück. Aus diesem Anlaß erhalten wir die nachstehenden Zeilen. Red. In diesen Tagen verläßt Ernst Simon Deutschland, um nach Palästina zurückzukehren. … Wir verdanken ihm ein fruchtbares pädagogisches Jahr. Es möge erlaubt sein, ihn nach Palästina zu entlassen mit den Worten der Begrüßung, die Jeruchim Schmelkes im „Weg ohne Ende" an Perez richtet: Ihr seid eine große Freude.

Das Theater ״Habimah“, das sich augenblicklich in Berlin befindet, um das Repertoire für die Rückkehr nach Palästina vorzubereiten, beendet in diesen Tagen die Vorbereitungen für die erste Aufführung von ״Was Ihr wollt“' von Shakespeare. … Juli, abends 8 bis 10 Uhr, über ״Politische und wrtsaiafitliche Probleme des Palästina-Aufbaus“. Vereinigung radikaler Zionisten. Am Mittwoch, dem 2. Juli, abends 8(4 Uhr, findet in der Jüdischen Gemeinde, Berlin N, Rosenstr. 2/4, ein Vortrag statt: ,,Bericht über die augenblickliche politische Lage“.

Immerhin fanden unter Leitung von Hans Goldschmidt einige Stunden Palästina-Unterricht s:att. ferner hielt Leo Strauß einen seminaristischen Kursus über Geistes- (icschichte des deutschen .Ingeniums ab.

3jat 5689 Pekidim und Amarcalim der Israel. Gemeinden des heil. Landes. (Deutsch Holländische Palästina-V erwaltung.) Volks-Eisschränke in eichen Lackierung zu RM 55.— in weißer Lackierung zu RM 65.— in sehr solider Ausführung, neuester Konstruktion, franko Frankfurt a.

Karl Werth>im. . . . . . . 45 533-535 Stimmungsbilder aus Palästina. Von Dorothea A. G. Schumacher .... 45 537 EinWortvon „antisemitischen" deutschen Zeitschriften. Von Fl. . ...46 545 547 Sabbat in Saloniki.

„Gegenwartsurkunde“ (Nr.7/1936) berichtet über soziologische Fragen, und „Juden und Deutschland“ (Nr. 7/1936) führt in die grossen Fragestellungen der jüdischen Gegenwart ein. Dies wird im nächsten Abschnitt „Zionismus und Palästina-Aufbau“ (Nr. 10/1936) fortgeführt; hier finden sich auch Biographien führender Zionisten und Schriften über das neue Palästina.

Sally Lcvy: Die jüdische Jugendbewegung; 8. Dr. Robert Weiß: Palästina• Soziologie; 9. Dr. Speyer: Der Islam; 10. Zahnarzt Löw: Die Juden in der Kunst; 11. Dr. Arnsberg: Galuthtaktik des Zionismus; 12.

Generalversammlung des Deutschen Vereines zur Erforschung Palästinas gehaltenen Vorträgen von S. K r a u ß (Wien) über: „Neue Synagogenfunde in Palästina" und den von E. Mader (Jerusalem) über die Ausgrabungen im Mamre, die ich selber nicht gehört habe, wurde allgemein festgestellt, daß sie sehr wertvoll und spannend waren.

Er wies dabei auch auf die fatale Lebensparadoxie hin, die sogar einen Idelsohn gezwungen habe, für Gegen wartsa r b e i t zu sein, aber nicht als Selbstzweck, wie cs manche .Strömungen im Zionismus fordern, sondern als Basis für Palästina, als Organisation des Exodus. — ln der letzten Januarwoche sprach Herr Dozent D r. Torczyner Uber die jüdische Urgeschichte.