In ihrem Namen sei das folgende gesagt und — gelesen. Zur Misr achi-Politik in Palästina. Wer aus dem gesetzestreuen deutschen Judentum kommt und nach Palästina übersiedelt, ist dort einige Zeit, ruhig beobachtend, doch auch schon tätig zugreifend, sich in den Kreisen der Orthodoxie und in denen der Nichtorthodoxie umsieht und umtut, der empfindet zunächst folgenden krassen Unterschied zwischen der alten Heimat und der neuen: In Deutschland gewinnt dio Orthodoxie zweifellos Boden: in Palästina verliert sie ihn ebenso zweifellos. … Jahrhundert hinter sich, es hat die Früchte der Aufklärung gepflückt und sich an ihnen gestärkt, ist nun aber dabei, zu neuer Nahrung überzugehen; Palästina aber steht noch vor der Epoche des Rationalismus, den es jedoch nicht im behaglichen Tempo unserer Grossväter durchzunehmen sich anschickt, sondern im europäischen Tempo von Radio und Flügzeug.

Daraus ergibt sich die Forderung des Judenstaates und der nur ungern erfolgten Einschränkung auf das Kompromiß „der öffentlichen, rechtlichen gesicherten Heimstätte in Palästina". Die Wiederherstellung der jüd. Kultur, u n das Judentum als Kulturgemeinschaft den übrigen Kulturgemeinschafte:i gleichberechtigt einzugliedern, ist die Forderung Achad Haams; National-kulturelle Autonomie in den Ländern jüdischer Massensiedlung ist für Dubnow die Folgerung aus dem Gange durch die jüdische Geschichte. … Es bedarf — wie sich Nobel in seiner herrlichen Sabbathrede ausdrückt -.- des mütterlichen Bodens des heiligen Landes, um die Zäune des Gesetzes wieder zu lebendigen Hecken werden zu lassen. Erst in Palästina kann die Halacha wieder zur Richtschnur des Lebens werden, erst dort wieder ihre volle schöpferische Kraft zur Entfaltung bringen; nicht die Halacha ist tot, sondern das Judentum ist in der Diaspora erstarrt und bedarf der Erweckung durch den warmen Hauch, der sich in Palästina erneuernden Halacha.

In dieser Distanz, in dieser Höhenluft zu atmen, ist nichtjedem gegeben. Für diese anderen sieht Brod in Palästina nicht nur den jüdischen Rückhalt, der unsören Stolz nicht als Hochmut, sondern im eigenen Werk begründeterscheinen läßt, für sie soll Palästina die sehr reale Zukunft sein. Ehrlich, wie dieses Buch in jedem seiner Bezirke ist, so ehrlich steht es auch in seinem Ausklang dem Problem Palästina gegenüber. Max Brod kann sich nicht mit dem Standpunkt des „Philozionisten" begnügen. Deutlich sieht er,, daß das, was hier „Deutscher und Jude", in Palästina' als „Araber und Jude" in Erscheinung tritt.

HAMBURG 1 Ruf 3316 08 Ruf 3316 08 Altstädter Straße 17 »Altstädter Hof« Gepäckbeförderung / Sammelverkehr nach Palästina LAGERUNG UMZUGE n. Ausland)Ubersee v.Hau*zu Haus Gütertransport VERSICHERUNG PASSAGEVERMITTLUNG

In großen Zügen entwarf der Redner sodann ein Bild von der Lage der Juden in Osteuropa und Palästina wie im speziellen der Flüchtlinge, die aus Rußland nach den Nachbarländern sich begeben hatten und von dem Hilfswerk für die osteuropäischen Juden, das von ausländischen Organisationen, in erster Reihe der „Jewish Colonization Association" und dem „American Joint Distribution Commitee" in die Wege geleitet sei.

Behandelt werden die polittschen Verhälnisse der Türkei, die wirtschaftlichen, kulturellen und hygienischen Zustände und Aufgaben in Palästina, die jünischkolonisatorischen Probleme, die Geographie und Geologie Palästinas usw. London. Die Jahresversammlung der Englisch Zion.

Wir halten nach wie vor zu der Feststellung der dritten Kenessio Gedaulo in der Resolution der Politischen Exekutive, daß die Durchführung des Mandates in Palästina durchaus möglich ist. Die Feiertage sind verklungen und der Winter beginnt. Ein Winter des Mißvergnügens pflegte man zu sagen, den man mit Veranstaltungen aller Art, mit Vorträgen und Konzerten nach Möglichkeit vergnüglicher zu gestalten sucht.

Herr Rabbiner Dr, L e w y verabschiedete sich in seiner jüngsten Freitagabend- Predigt in der Synagoge, Kaiserstraße von seiner Gemeinde, da er bekanntlich einem Rufe als Rabbiner nach Palästina folgte. Herr Dr. Lewy ist aus dem Berliner Rabbinerseminar hervorgegangen und wirkte mehrere Jahre in Berlin in konservativem Sinne.

Hoffmann, wie er es am Schluß ausführt, eine aufrichtige Befriedigung über die Tätigkeit der Agudas Jisroel in Palästina empfindet. Zur Sache selbst sei kurz folgendes ausgeführt: 1. Wenn man heute von« der „separatistischen Orthodoxie" spricht, so denkt man vor allem bei den Juden Deutschlands an die beiden führenden Persönlichkeiten Rabbiner Samson Raphael Hirsch ^"Si und Rabb.