Ernst Simon ״Nationales aus dem Philo-Verlag“ in der ״Jüd. Rundschau“ Nr. 96. Man kenne Palästina nicht, aber verurteile es; man kenne die ״ORT“-Siedlungen nicht, aber hebe sie in den Himmel. Die ״ORT“-Lichtbilder slhe man sich an, die Vorführung der Palästina-Lichtbilder W'ürde durch den von dem C. … Die Zionisten aber, die für Judenheit und Judentum arbeiten, müßten ihr Geld Palästina zuwenden und so eine Verpflichtung derjenigen miterfüllen, die sich der eigenen Verpflichtung entzögen. Hätten alle Juden stets ihre Pflicht Palästina gegenüber erfüllt, so wären vielleicht Anstrengungen in Rußland kaum noch nötig.

IM KULTU Julius Bab: Kulturarbeit der deutschen Juden / Josef Kastein: Geheimnisvolle Welt / Unveröffentlichtes von Johann Jacoby, Gabriel Riesser, Franz Kafka / Ernst Simon: Von Palästina nach Deutschland / Erich Rott: Vom Kurfürstendamm nach En Charod / Friedrich Brodnitz: Schmelztiegel Palästina / Aufsätze über Jüdischen Journalismus / Disraeli-Lasalle / Figuren zwischen den Zeiten / Heinz Cohn: Neuordnung im jüdischen Schulwesen / Schulaufsätze: „Mein Berufswunsch und die Wirklichkeit" / Erziehungsfürsorge / Die Kleinstadtgemeinde. … / Erneuerung der Bibelwissenschaft / Max Wiener: Religion und Volkssitte / Max Grünewald: Autorität ESSAYS UNI Margarete Susman: Stifters Abdias / Michael Graupe: Stefan George / Berta Badt-Strauss: Solomon Schechter / Ludwig Feuchtwanger: Die Gestalt des „Verworfenen Juden" / Das gute jüdische Herz / Der Davidsschild / Das möblierte Zimmer. SONDE Jüdische Jugend / Deutschland und Palästina / Diaspora / Religiöse Fragen.

Berggrün, Leiter der Hebräischen Lehranstalt, Grunewald, Alte Allee 7. Tel.; Uhland 8111 (1—2 Uhr). Gesellschaftsreise nach Palästina. Die Redaktion der Zeitschrift für jüdische Kunst und Kultur ״Mult es Jövö“ (Budapest VI, Rövav u. 14) veranstaltet auch diesmal im April eine Gesellschaftsreise nach Palästina, unter der Leitung des Chefredakteurs Prof. … Blumenfeld sprach in einer gut besuchten öffentlichen Versammlung über das Thema: ,,Palästina im Spiegel der Kritik.“ In einem kleineren Kreise berichtete Blumenfeld über die Lage in der zionistischen Bewegung.

Schulungskurse der Breslauer Zionistischen Vereinigung. Vortragszyklus ״England und Palästina“, II. Abend, 28. Nov., 20.30 Uhr, Palastina-Hiiro, Gartentür. 25. ״Palästina Im Rahmen der englischen Orientpolitik'‘; Referent: Dr. 111ms Print. — Verband Jüdischer Frauen für Paliislin«.Arbeit. … ״, mcinsam; das Erstaunen des Redners über den Aufsc den Palästina genommen hat. *' Hcchaluz-Hadati (Organisation aesetzestreuer .<»*{״״ fm Hechaluz) macht darauf aufmerksam, daß *'*" »011״». mationsblätter bei der Hanhalah des Hechaluz Ha׳ *«״ ff.

Schließlich noch ein Wort zu den theologischen Einwänden gegen unsere Leistungen in Palästina. Das alte Judentum hat davon eine ganz andere Auffassung gehabt als die moderne christliche und die von ihr beeinflußte jüdische Theologie. … Die Teilung des Lebens in praktische Arbeit in der Galuth und fromme Wünsche für Palästina wird um so unerfreulicher, wenn der nun einmal vorhandene Drang zur politischen Betätigung in das Lebe« der anderen Völker übergreift.

Sinn und Aufgabe der jüdischen Zerstreuung", enthielt u.a. folgende Beiträge: Diaspora als Aufgabe / Ignaz MaYbaum, Raum und Grenze der Diaspora / G. Landau, Die Gewalt der Geschichte / Ernst Simon, Von Palästina nach Deutschland / Ludwig Landau, Kolonialreligion? / Feuilleton: Thomas Mann, Der Knabe Henoch Im Auqustheft schreiben u.a.: Ignaz Maybaum, Die geschichtliche Aufgabe des deutschen Judentums / Alfred Wolfenstein, Von der Dichtung des luden / Elias Hurwicz, Vom Geist der jüdischen Legende / Hilde Oilenheimer, Erziehungsfürsorge / Feuilleton: Manfred Sturmann, Die Sendung des Heils 181

(Was ״die tiefen irdischen Kräfte der Masse“ betrifft, ohne die allerdings keine schöpferische Leistung möglich ist, — so weit sind wir auch in Palästina noch lange nicht, denn dann wäre ja die Kulturidee des Zionismus schon verwirklicht.) Niemand von uns ist so überheblich, den Ostjuden die größere Nähe zum Zentrum des jüdischen Geistes abzusprechen. … Ein Unterschied zwischen dem Pazifismus in Deutschland und in Erez-Israel wurde von mir ganz deutlich n u r in dieser unwesentlichen und nicht von mir aufgeworfenen Frage des ״Mutes“ gemacht, indem ich zugab, daß in Palästina vielleicht und in gewissem Maße mehr Mut dazu gehöre, sich zum Pazifismus zu bekennen, als in Europa. Moses Calvary.

Die echte religiöse Aufgeschlossenheit der Jugend und der Massen, die sich vor allem in Palästina ein neues Leben suchen, ist ein- 251

Nr. 8 ׳ J0DÜ0M1 FitKÄSF Seit« 3 v«8 woclic asu Wo die Ein Abgeordneter fragte im englischen Unterhaus die Regierung, ob deren Aufmerksamkeit auf die fatsache gelenkt worden sei, daß im Osten von London auf jüdische Geschäftsinhaber Angriffe seitens der englischen Faschisten stattgefunden hätten, Innenminister Simon antwortete, daß die Regierung davon unterrichtet Sei und besondere Maß- •nah men ergriffen worden seien, um^ derartige Vorfälle künftig Unmöglich zu machen, % Die Palästina-Regierung hat das offi* stelle Organ der arabischen Unabhängigkeitspartei Palästirns> ״E l D schäme a el tslamiat(, wegen Veröffentlichung aufreizender Artikel gegen die Mandats- Herrschaft in Syrien und Palästina für lh Tage v e rboten, Das Gericht von Orleansville hat Abid Mohammed und Benihoub Lechekki, die bei dem Pog r o m in Constant i ne am 5. … Die von uns bereits angekündigte neue Banken- Verordnung für Palästina bestimmt, daß jede Bank und jede Kreditgenossenschaft eine Genehmigung des High Commissioüer für ihre Transaktionen besitzen muß.

(Bücherschau) (Fortsetzung von Seite 295) Themas erarbeiten von sehr verschiedenen Standpunkten her Ernst Simon „Von Palästina nach Deutschland'", G. Landau „Die Gewalt der Geschichte (mit den Untertiteln „Die rettende Diaspora" und „Die schöpferische Diaspora"), Ignaz Maybaum „Raum und Grenze", Ludwig Landau „Kolonialreligion?".

Diese Kurve finden wir in jeder Gestalt des Buches wieder: vom städtischen Ghetto, das auch Jerusalem heißen kann, zum Boden Zions und dann weiter zum Wachtschute der jüdischen Arbeit, und ebenso gemeinsam wie diese Etappen des Weges ist allen auch der A n t r i e b, ihn zu beschreiten, die A r t, in der auftauchende Schwierigkeiten überwunden werden, und das Ziel, zu dem sie streben und gelangen. Der Antrieb zur Uebersiedelung nach Palästina ist in keinem Falle Gewinnsucht oder Spekulationswut, in kaum einem (der hier behandelten!) die materielle Notlage; es ist im Gegenteil ein tatkräftiger Idealismus, das lebensbestimmende Bewußtsein, daß ein „Zionist mit seinen H ä n d e n am Bau des Volkes arbeiten müsse", wie B a r a 1 einmal sagt.

Aus der Fülle der Beiträge heben wir vor allem den Artikel von Heinrich Mann über das jüdische Palästina-Werk, den Beitrag des bekannten französischen Sozialistensührers Leon Blum über Juden- und Franzofentum und das „Nachwort zur Bernstein-Shaw-Kontroverfe" von Bernhard Shaw hervor, das Shaw zur Klarstellung seines Verhältnisses zum Judentum, Antisemitismus und Zionismus der Redaktion „Der Jude" gesandt hat. — Von anderen Beiträgen erwähnen wir die von: Arnold Zweig, Hermann Stehr, Otto Flake, Oskar A.

Die bei manchen ursprünglich vorhandene Vorstclhing, das vollnationale Leben der Juden in Palästina werde ein ״selbstverständliches“ Judentum schaffen, während die Diaspora zu schnellem Untergang verurteilt ist, konnte nicht aiifrcditeihalten werden, als sich zeigte, daß der Prozeß der Volkwerdiing auch in Palästina ein längerer war, als man meinte. … Wir haben ein vielseitiges jüdisches Leben entwickelt, aller es zeigt sich, daß die einzigen Formen, die es noch gibt, die religiösen Gebräuche der jüdischen Tradition sind. Sogar in Palästina erkennt man allmählich, daß man an diese Bräuche anknüpfen muß; um wieviel mehr gilt das in den Ländern, wo das Jüdische ein isolierendes Inseldasein innerhalb des Stromes des allgemeinen Lebens zu führen hat.

Dieser Vorwurf von Seiten derer, die Zion wirklich vergessen hatten und erst durch diej nationale Bewegung Palästina-Freunde geworden sind, erinnert an die Auseinandersetzungen zwischen Achad haam, Herzl und Nordau. Herrn Dr. Ernst Simon persönlich, an dessen Vortrag meine Darlegungen anknüpfen, habe ich in keiner Weise treffen wollen. … Im Rahmen des feierlichen Schabosg'ttesdienstes fand im Monat Juli die Abschiedsfeier für Justizrat Dr. H o m m e 1 statt, der nach Palästina verzieht. Bezirksrabbiner Dr. K ö h - 1 e r hob in seiner Predigt die Verdienste hervor, die sich Justizrat Dr. Hommel um die Gemeinde und das allgemeine Judentum erworben hat.

Wie sollen wir Nativnalstolz ansbringen, die wir als Neligionsvolk eben gerade keine Nation sindk Wie sollen wir Knltiirwillen anfbringen, wenn uns die staatlichen Voraussetzungen für jede Kulturgestaltung abgehcnh Ter Kulturbund deutscher Juden kann darum den Tienst, den er leistet, einzig als Tienst an deutscher Kultur verstehen, genau so wie jüdische Schulen in Deutschland die Konsequenzen für Lehrplan und Unterricht daraus werden ziehen können, daß sie in Teutschland liegen und nicht in Palästina. Wie sollen wir als Juden politisches Bewußtsein aufbringen, wenn wir als Juden nur ein metapolitisches lzaben? Wir lönnen uns doch nicht etwas anquälen, wozu wir nicht imstande sind.