Ministerium des Innern erklärte dieses, es sei gesetzlich unzulässig, denjenigen Kolonisten die Staatsangehörigkeit wiederzugeben, die aus dem Staatsverband ausgetreten und nach Palästina ausgewandert seien. Nur denjenigen Kolonisten, die ihre Staatsangehörigkeit lediglich durch 10jährigen Aufenthalt im Ausland verloren hätten, solle dieselbe wieder verliehen werden. Von diesem letzteren Entscheid wurden in ganz Palästina nur 3 Personen getroffen. Der Mehrzahl der Ansiedler war also nicht geholfen. Das Jahr 1898 wurde zu einer Glanzzeit für die deutschen Kolonien im hl.

............■ ■!■........■ I II Aus anderen Quellen Vom werdenden Palästina. ^Tatsächlich ist Palästina in viel stärkerem Ausmass, als ich es wusste, ehe ich1 'hinkam, schon jetzt ein jüdisches Land. … Jüdisch-Palästina wird sich bis zur Wüste erstrecken. Es wird haben, was Amerikaner eine bewegliche Grenze nennen. Amerikanische Geschichtsschreiber haben die Geschichte des amerikanischen Fest-

Und welch geeignetere Pionniere könnten sie ins Werk setzen als diejenigen, die der Zionismus bereithält! P Congressnachträgr H. Referat von Leo Mozkin über Palästina. (Fortsetzung.) Was den Besitz anbetrifft, so ist derselbe sehr verschiedenartig. Diejenigen, welche von einer gewissen Gleichheitunter den Colonisten sich Vorstellungen machen, dürften in Palästina recht arg enttäuscht werden. … Und das ist einer der Vortheile eines großen Theiles der Colonisten von Palästina, dass sie dieses wohl empfunden haben, dass bei ihnen die Empfindung gelebt hat, dass sie die Befreiungsthat beginnen.

Die Armee, die sein rastloser Geist am liebsten kommandiert, ist die Armee der Culturträger. Und um Palästina wieder in eine Stätte der Cultur zu wandeln, haben wir Hunderttausende bereit, die sich nach der alten Heimat zurücksehnen, die danach lechzen, sie wieder fruchtbar zu machen unter dem schützenden Wohlwollen Europas. … Er richtete es auf und stärkte es mit seinen Hoffnungen. Als er im Jahre 1800 nach Palästina pilgerte, küsste das ganze Volk mit ihm den heiligen Boden. Rabbi Mohilewers Wirken darf nicht nach der Schablone gemessen werden.

— 270 — bisher zurück, so wird infolge des Interesses, das der Kaiser gerade diesen Bestrebungen zuwendet, bald Deutschland ebenbürtig in Palästina vertreten sein. Während bisher die protestantischen Pilger in Jerusalem die Unterkunft in dem deutschen Johanniterhospiz fanden, die Katholiken im katholischen Hospiz, beide mitten in der engen Stadt gelegen und für Aufnahme grösserer Massen von Pilgern nicht geeignet, so wird jetzt seitens der Katholiken ein vorläufig auf 60 Pilger berechnetes deutsch-katholisches Hospiz mit einer Bausumme von 500 000 M. auf dem Paulusplatz errichtet, während die Protestanten später auf dem Oelberg ein für grössere Pilgermassen geeignetes Hospiz erhalten sollen. … Zur Förderung der evangelisch-kirchlichen Einrichtungen und Anstalten in Jerusalem dient die 1889 von Kaiser Wilhelm II. errichtete „Evangelische Jerusalem-Stiftung", während die deutschevangelische Mission im übrigen Palästina von dem 1852 gegründeten, jetzt 13 000 Miglieder zählenden Jerusalem-Verein betrieben wird, der über Jahreseinnahmen von weit über 100 000 M. verfügt; und zwar wird weniger unter Mohammedanern und Juden, als unter arabischen Christen ,,gearbeitet", besonders in Bethlehem (seit 1860) und dem benachbarten Dorf Bet-Dschala und Bet- Sahur (seit 1900), Hebron (seit 1884), Haifa (1891), Jaffa (1892).

Seite 2 JpkOWdi: türkischen Territorial-Herrn, dessen Freund er ist. Aber Palästina bildet den Kern des kleinasiatischen Gebietes, welches Frankreich von jeher mit besonderer Zärtlichkeit als seine Einflusssphäre betrachtete. … Das Schutzrecht erstreckt sich auf die Nationalen in der Fremde, aber Palästina ist die Heimat der Juden, wo sie sich selbst schützen könnten, wenn ihnen dort nur die „öffentlich-rechtliche" Sicherheit verbürgt wäre, die Sicherheit von Leben und Eigenthnm, von Selbstbestimmung und Selbstverwaltung.

Mit der gleichen Entschlossenheit wird die Forderung der Schaffung eines jüdisch-nationalen Zentrums in Palästina aufgestellt. In diesen Forderungen ist sich heute, darüber besteht kein Zweifel, das jüdisc1 e Volk in all den Ländern einig, wo es als Volk in Erscheinung tritt, in Amerika, in England, in Rußland. … Das hat uriter anderem das Referendum gezeigt, das unter den Juden des Generalgouvernements Warschau jüngst vorgenommen wurde und bei einer verhältnismäßig schwachen und unausgebauten Organisation rund 300,000 Stimmen polnischer Juden und Jüdinnen (von über 17 Jahren) äut die Forderung des nationalen jüdischen Zentrums in Palästina vereinigte. Auch die Juden der neutralen Länder nehmen an dieser Bewegung in immer stärkerem Maße Anteil, und es ist in keiner Hinsicht übertrieben, wenn gesagt wird, daß sich die überwältigende Mehrheit der Juden in den Ländern der Entente und den neutralen Ländern für die Forderung der nationalen Lösung der Judenfrage in den Ländern jü-

Er hat sich durch Augenschein und Literatur ein Bild von den Verhältnissen in Palästina gemacht und glaubt, dass das Land viel zu wenig ergiebig sei, um die Aufwendung grosser Mittel zu lohnen. Er constatiert einen jammervollen Zustand der palästinensischen Juden. … Denn, wenn der Zionismus einen schlechten Erfolg jüdischer Golonien in Palästina nicht ats Argument, gölten lassen will, so wenig der Socialismus das Scheitern socialistischer Golonien als Gegenargument zu gelten lassen brauchte, so dürfte er sich auch nicht auf ein Gedeihen jüdischer Golonien berufen.

Die Uebereichung des° Albums mit den Ansichten der jüdischen Colonien in Palästina hatte den guten Sinn, dem mächtigen Gaste aus dem Abendlande zu zeigen, dass die Intentionen seiner Jerusalemfahrt von den Juden verstanden werden, und er hat dieses Verständnis belohnt mit der feierlichen Verheißung seines „wohlwollenden Interesses". … Wenn wir, von der Dankbarkeit unserer erfüllten Heimatssehnsucht bestärkt, Palästina durch unsere Arbeit und Hingebung auf die Stufe der modernen Civilisation erheben dürfen, so ist es, wie sich von selbst versteht, die Wohlfahrt des türkischen Reiches, der unsere Arbeit zustatten kommt.

Ich erinnere mich mit Stolz daran, daß schon unser Großvater Elieser mit einem seiner Schwiegersöhne, ich glaube, es war Ihr Herr Vater, gnädige Frau, von Friedrich Wilhelm III. in Audienz empfangen wurde, um über die Kolonisation der Juden in Palästina ihm Bericht zu erstatten und seinen Schutz dafür zu erbitten. Damals schon! Ein alter Rabbi aus der Provinz Posen.

Sie und ich gehören einer Raffe an, welche alles vollbringen kann, nur nicht untergehen. Palästina Segensmünzen sind in Silber und in Thalergröße geprägt rnorden und gelangen jetzt in Berlin zur Ausgabe. Auf der Hauptseite befindet sich das Bild des Kaisers mit dem Tropenhelm. … Orientreise 1898". Auf dem Rande beider Münzen steht eingeprägt: „Palästina Segensmünze". Bon jeder Sorte werden nur je 1500 Stück ausgegeben. Die Prägung der Münzen erfolgte in der Oertel'schen Münzstätte, Berlin.

(ZGJD 1, 1929 S. 24—33.) 235 Freimann, A[ron]: Verbindungen von Juden in Deutschland mit denen in Babylonien und Palästina während des Mittelalters bis zum ersten Kreuzzuge. (ZGJD 1, 1929 S. 165—167.) 236 Bühl er, Johannes: Fürsten und Ritter.

In Wirklichkeit teilen sich die drei in die Ehren des Bahn- .brechers Der Kaiser hatte von seiner Palästina-Reise außer der Freundschaft des Sultans auch neue Vorstellungen vom Orient und den dort schlummernden Möglichkeiten mitgebracht und die Überzeugung gewonnen, daß sich aus Mesopotamien, Anatolien und Syrien eine neue Kornkammer Europas machen lassen würde.

.: Der jüdische Selbsthaß. 2547 Brining, Myron: Die Singermanns, Roman. 2549 Bandervelde, Emil: Schaffendes Palästina. 2550 Prinz, I.: Helden und Abenteuer der Bibel. Ein Kinderbuch. 891 (769) Anti-Anti. Blätter zur Abwehr. 891 (771) Martin, Joh.: Alte Kameraden. 891 (770) Der Anti-Nazi.

Mit einer Gläubigkeit, Sorglosigkeit und Bedingungslosigkeit, die nur aus der damaligen geistigen und politischen Situation begreifbar ist, gelobt man sich der bisher kalt abweisenden Umwelt an und sieht bewußt oder unbewußt über alle historischen Gegebenheiten hinweg: „Wo man Euch menschlich behandelt, wo es Euch wohlgeht, da ist auch Euer Palästina, Euer Vaterland, das Ihr nach Euren Gesetzen lieben und verteidigen müßt" (1,2,4). Sogar unter den hebräischen Beiträgen, wo man einen Widerstand gegen die Aufgabe des Nationalbewußtseins einfach aus dem Geist der Sprache heraus erwartet hätte, finden wir eine ganz ähnliche Formulierung93).

Abb. 6. Zionistenmedaille auf die Rückkehr der Juden nach Palästina 1898 Berechtigter als diese Loyalitäts*Medaille ist die Nr. 242 der Maastrichter israelitischen Gemeinde für den holländischen König Wilhelm II. im Jahre 1841; denn dieser, der im Oktober 1840 zur Regierung kam, hatte schon als König Anlaß genommen, seine Toleranz zu bezeugen.

B. 249—-250. Zionistenmedaille auf die Rückkehr der Juden nach Palästina (1898). S. 251. Isidore Konti: Jubiläum der im Jahre 1655 erfolgten Niederlassung von Juden in den Vereinigten Staaten von Amerika (1905).

Viel früher schon, gegen Ende des zehnten Jahrhunderts, war es der erste Franzose auf dem päpstlichen Stuhle, Sylvester II., gewesen, der an die gesammte Christenheit den ersten Hilferuf für die christlichen Heiligthümer in Palästina erlassen hatte. Als dann die französische Ritterschaft an den Kreuzzügen den hervorragendsten Antheil nahm, in Jerusalem und Constantinopel französische Throne errichtete, Guy de Lusignan nach seinem Sturze vom Throne Jerusalems von dem Sultan Saladin die Erhaltung der Sanctuarien erreichte, bildete sich, noch bevor irgend welche völkerrechtliche Gründe vorhanden waren, gewissermaßen eine Legende von dem bevorzugten Antheil Frankreichs an dem Schicksale der orientalischen Christen.

Und nirgends in den Provinzen des osmanischen Reiches ist die Probe auf die Segnungen der Civilisation mit besserer Aussicht auf Erfolg zu machen, als in Palästina. Dorthin strebt unendliche Sehnsucht, von heißem Heimatsverlangen beflügelt, ans der Seele von Hunderttausenden, die danach lechzen, Arbeitslust, Intelligenz und friedlichen Sinn an der Erneuerung der Blüte ihres Wiegenlandes zu erproben.

Er schildert uns die Heerfahrt jenes kleinen' Häuflein vorwiegend russischer Juden aus dem Londoner Ghetto, das mit einer Menorah als Wahrzeichen unter den Klängen der jüdischen Nationalhymne nach Palästina zieht, um dort in englischen Diensten gegen die Türken zu kämpfen. Im ersten Teil schreibt der Autor von seiner Bekanntschaft mit dem russischen Kapitän Josef Trumpeldoor, der neben Jabotinsky selbst der geistige Vater der Legion war.