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185919101962
  1. 1859-01-01 · Heft 6 · p. Seite 217 · Jehuda Alcharisi als Kritiker

    …m נחל קדומים S. 42 ff. haben wir solche Frag- ^mente gesammelt.) Man hat in der neuern Zeit manches Wort gewechselt, ob Maimonides ein Freund der Poesie war, oder nicht. An und für sich ist diese Frage überflüssig, da weder für die Bejahung noch für …

  2. 1859-05-30 · Heft 23 (30.5.1859) · p. Seite 328

    …Edelsteine aus der Schatzkammer seiner Gelehrsamkeit ans Licht zu fördern. /Zunächst erwarten wir den zweiten Theil von Maimonides' „Führer der Irrenden." 'Magdeburg, im April. Der erste Jahrgang dieser Zeitung eHhält einen von vr. LhienHhal abMäßten…

  3. 1860-01-01 · Heft 6 · p. Seite 207 · Etwas über den Einfluß der jüdischen Philosophie auf die christliche Scholastik

    …. Dagegen ist aber einmal zu bemerken, daß Johannes Grammatikus ein den Arabern sehr bekannter Mann gewesen ist, da ihn Maimonides nicht blos nennt, sondern auch als Vorbild der Motakallimun hinstellt 2). Dann daß die Jdentisicirung des 2) More Neb. …

  4. 1863-01-01 · 1863 · page 19

    …Grade erkennt sofort Jeder, der sich die Mühe gibt, den More Nebuchim nachzuschlagen 3), nicht sowohl als genau die von Maimonides für die Maimonides (M. N. II, 36). His ita praemissis dico: Si fuerit homo, cujus......................... .; si animus…

  5. 1865-01-11 · 2 (11.1.1865) · page 4

    …tändlicher werden; mit diesem Verständnisse verschwände aber das, waS ihn eben zum Hamlet macht! Alfarabi, dessen Werke MaimonideS sehr lobt, spricht von einer An geistigen Utopienö, wo höhere Bestrebungen im gewöhnlichen Leben im Umlaufe find , wo. …

  6. 1865-02-15 · 7 (15.2.1865) · page 4

    …u dieser Abhandlung zu machen, Nothwendigkeit aber gebietet, dieselben für eine andere Gelegenheit aufzubewahreu.ד) Daß MaimonideS diese Abhandlung in sich aufgenommen hat, beweist das Interessante derselben. Es möchte dieses auch den Wunsch bei mauc…

  7. 1874-01-01 · Heft 3 · p. Seite 141 · Das jüdische Unterrichtswesen während der spanisch-arabischen Periode [Rezension]

    …Joseph ibn Aknin, der besonders in neuerer Zeit eine vielumstrtttene Persönlichkeit geworden ist, nicht der Schüler des Maimonides sei, ja er scheint ihm sogar, ״die Werke Maintnni's bei Abfassung des Tab nicht einmal gekannt zu haben" (S. 8). Wo dah…

  8. 1876-01-01 · 1876 · page 11

    1 ±Vl verdanken, da Maimonides, seinem Käthe an den Uebersetzer seiner Schriften, Samuel Ihn Tibbon, zufolge, die peripatetiscbe Philosophie in den Er…

  9. 1876-01-01 · 1876 · page 12

    …chliessen suchte. Er wurde bei den Arabern nächst Themistius beim Studium der peripatetischen Philosophie benutzt * 2). Maimonides erkennt ihm scharfes Denken und feine Speculation zu und empfiehlt seine Schriften als förderlich und eines eingehenden…

  10. 1876-01-01 · 1876 · page 13

    Auszuge des MOSEH NARBONI bekannt, dient nächst den Principien des ALFARABI Maimonides bei seiner Darstellung des innern Gottesdienstes, zu welchem der vollendete Weise sich erhebe, zum Vorbilde 1). 5. 1BN …

  11. 1878-01-01 · Heft 3 · p. Seite 129 · Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo

    …die Eintheilung in äußere und innere Sinne schon von Al-Farabi gemacht worden ist. י) Siehe auch : Rosin. Die Ethik des Maimonides S. 49. Auffallend ist, daß Maimonides in seiner Ethik Al-Farabi und nicht Jbn-Sina folgt. Munk Melanges S. 363. C’est d…

  12. 1878-01-01 · Heft 6 · p. Seite 280 · Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo

    …sophen eine ziemlich dürftige, namentlich im Vergleich zu der tiefen und gründlichen Behandlung dieses Gegenstandes bei Maimonides *). Wie aus der Darstellung dieser Theorie im More hervorgeht, hatte Maimonides neben den ■ einschlägigen Schriften Al-…

  13. 1878-01-01 · Heft 7 · p. Seite 313 · Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo

    … im ersten Buch der Herzenspflichten größtentheils entweder auf Saadia oder die arabischen Philosophen zurückgehen. Aus Maimonides, More I, 75, Nr. 2 geht hervor, daß dieser Beweis zuerst von den Matakallimun aufgestellt worden ist: More II, 1 Nr. 4 …

  14. 1878-01-01 · Heft 9 · p. Seite 406 · Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo

    …הם. .ובכאן עצמים פשוטיס, מדרגתס מן העצמיס אשר הס לשמיס כמו הנפשור־־ו, מדרגרת השכל־1 הפועל־1 אלד1 הנפש האנושיר־ז. Ebenso Maimonides. More II, 4 (Tibbon'sche Uebers.): עד שיחיד־־* יחם השכל הפועל ליסודורת וכל מדה שיורכב מהבם יחם כל שכל הנבדל־1 המיוחד לג…

  15. 1878-01-01 · Heft 10 · p. Seite 453 · Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo

    …sen daher zahlreiche Berührungspunkte mit der gleichfalls von jenen arabischen Philosophen beeinflußten Darstellung des M-aimonides auf. Unstreitig bildet auch die von Alfarabi und ') Em. Ram. S. 71 Text: ואש היו משלי אלה החלומות במה שהיה מיוחד לאיש א…

  16. 1878-01-01 · Heft 12 · p. Seite 541 · Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo

    … Daß die göttliche Fürsorge sich nicht auf alle Menschen in gleichem Maaße erstrecke, hatte auch Alfarabi gelehrt; vgl. Maimonides, More III, 18. Auch Maimonides (a. a. O.) und Levi ben Gerson (Milchamoth V, 4. S. 104 ed. Leipz.) theilen diele Ansich…

  17. 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 27

    …, welche zuweilen mit ersterer, für welche Sokrates, Aristoteles, der Verfasser des Buches Jezira/) Alfarabi, Averroes, Maimonides, Samuel ibn Tibbon, des Autors Vater, sein Schwager Jacob ben Abba Mari Anatoli, Verfasser des Malmad, und Moses mit se…

  18. 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 28

    … Provence den Römern näher gerückt und durch sie die Geister einer freiern Richtung zugeführt wurden. An den Werken des Maimonides gebildet, vielleicht durch seinen Vetter Leo Romano^), dem gediegenen Kenner mittelalterlicher Philosophie, in die Scho…

  19. 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 132

    …schließenden Vorrede verwirft Isaak die kabbalistische Erklärung, wendet auf die vorhandenen Commentare das Urtheil des Maimonides an (Einleitung zu den Aphorismen des Hippokrates), daß derartige Produkte statt zu einem Commentare zu einem eigenen Bu…

  20. 1883-01-01 · Heft 10 · p. Seite 475 · Josef b. Schemtob's Commentar zu Averroe's größerer Abhandlung über die Möglichkeit der Conjunction

    …e erstand kein Prophet in Israel, vielweniger unter den Nationen, trotz der Vollkommenheit des speculativen Intellects. Maimonides meint, es habe in der traurigen Zeit sich die Einbildungskraft nicht entfalten können; aber die Propheten fanden in der…