Andererseits ist jedoch auch die Frage, ob die physische Existenz der Juden in Palästina unter den gegenwärtigen politischen Verhältnissen so sehr gefährdet sei, dass eine vorsichtige Politik die Einwanderung nicht befürworten dürfe, entschieden zu verneinen. Das Interesse Englands einerseits, die Möglichkeiten einer vernünftigen, auf wahrhaft jüdischen Prinzipien aufgebauten Verständigungspolitik mit den Arabern andererseits verleihen den jüdischen Wohnstätten in Palästina zum mindesten den gleichen Grad von Sicherheit der physischen Existenz wie in einem sehr grossen Teil der Diaspora.

Das gleiche hat das Judentum wiederholt tun müssen, sehen am Anfang seiner Geschichte, als es nach der Periode der ägyptischen Knechtschaft zum erstenmal in Palästina einzog. Keule muß es neuerlich ein Land erobern und eine neue Kultur und neue Wirtschaftsformen schaffen. Es entsteht ein geistiges Zentrum, zu dem sich das Judentum der Diaspora, das notwendigerweise außerhalb des Landes bleibt, m die Beziehung der Peripherie setzen soll. Auch in anderen Epochen hat das Judentum die gleichen äußeren Verhältnisse erlebt wie heute, so, als die Rückkehr aus dem babylonischen Exil erfolgte oder als die Marranen zurückkehrten und schon früher zur \Zeit der Makkabäer. Die jetzige Rückkehr der Juden nach Palästina ist eines der bedeutungsvollsten historischen Experimente des letzten Jahrhunderts, und man wird sicherlich damit die Geschichte um ein gutes Stück weiterführen, weil Reibungsflächen verschwinden, die sich bisher störend bemerkbar machten.

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