Ein vierter Bruder war Isaak b. Nachm a nt, der wie die andern drei in Palästina sich ausbildete, lebte und wirkte, und's seine Lehrer, Genossen und Schüler waren in Palästina, wo sie auch am meisten erwähnt werdend. … Als er bereits Chacham war, wenn auch noch jung , ging er* nach Tabarijja in Palästina; seine dort lehrenden und hochgeachteten vier Brüder suchten ihn dazu zu bewegen, von dem Pcivatstudium abmahnend und auf den großen Meister Mar Jochanan hindeutend, und Rabba folgte ihrer Aufforderung4".

ebenfalls aus einem edlen Geschlechte stammend und in Babylonien geboren und erzogen2^), war er unter dem Exilarch Huna bis in sein Alter nur in Babylonien als Lehrer thä'tig und berühmt, bald als Tannait bald als Amoraer mit großer Achtung und Verehrung erwähnt, und als er im späten Alter nach Palästina zu Jehuda Ha-Nasi zog, da rief ihm der Mischna-Redakteur dix herzlichen Schriftworte zu: Aus fernem Land kommt herangezogen der Mann meines Rathes^). … Ein anderer Chijja, nämlich Chijja bar Abba, kam zur Zeit Jochanan's aus Babylonien nach Palästina und war ebenfalls ein berühmter Lehrer (Juchasin 91 b). lieber den Vater vergl. Moed Katan 20 a Raschi. — 30) Baba-Mezia 5 a, 65 b, Nidda 26 a.

Hüna, dessen Kollege und Schüler (Talmid Ehaber) er war, rühmte ihn sehr, wie auch in Palästina Mar Jochanan, und wenn man von der Rab'schen Hochschule sprach, so meinte man zuweilen mur Hü na und Chasda.-^ DaS war Chasda, als er 292, bereits 82 Jahre alt, zum Rektor nach Sora berufen wurde, und gleich bei seinem Antreten restauricte er das Gebäude, welches Rab 219 zur Hochschule eingerichtet und rmn bereits 73'Jahre gestanden hatte.

Jahrhunderts in Babylonien noch einen weiten Boden hatte, und nach einer andern Stelle daselbst, daß nach Jochanan, also um dieselbe Zeit, auch in Palästina dieser Essäismus noch stark war. Hr. F. hat aber auch sonst unrecht, wenn er(l. c. S. 461 Anm.) den Essäismus nach Zerstörung des Jeinpels aufhören läßt, da nach, seiner Darstellung der essa'ischen Eigenthümlichkeiten die.